()違背了造物主的承諾，阿夏偷偷地觸模了那棵被人類禁止觸模的智慧樹。這棵樹，是造物主與人類之間的契約，這件事很快在第一甸園傳開。
這是人類進行的第一次可恥的行為，其行為的方式，就是言而無信。
這是表面現象，鸚鵡由于經常喜歡亂竄，也喜歡傳話，很多小道消息都向它回報，因此，知道得更詳細，它道出了更深層的問題，那就是，人類因為要毀滅眾生的家園，這可是天大的事！
所有的造物主都知道了，各種動物都在奔走相告。
植物也在風的傳播中，在動物的交談中，也知道了。
即使是土壤中那些經常很少露面的蚯蚓、蛆蟲以及各種細菌，也都從各自的地域中鑽了出來，在議論這件事。
大家都不知道該怎麼辦，只有任憑造物主的定奪。
有的動物已經有了預感，知道人類這次可能在地球上的日子不多了。在這不多的日子里，有的已經排著長隊，希望能夠最後看上一眼，如同大熊貓在地球上消亡之前，大家都要去觀看一樣。但大熊貓的消亡還有一段歷程，人類的消亡可是早晚分分鐘的事，只需要造物主一聲令下。因此，更確切地講，動物來看人類，是來瞻仰儀容。
螞蚱、蜻蜓、蝴蝶走得最快，因為都有翅膀，盡管平時沒有什麼往來，但他們第一次看到人類時，都已趕到震驚了。人類，渾身光禿禿的，渾身沒有濃密的毛發，顯得異常干淨而純潔，只有兩條腿，走起路來顯得高傲和堅挺。但在外表看來，沒有什麼高傲的行為。兩條腿，與四條腿的動物相比，減少了對草地及草地上植物、幼小動物踐踏的機會。有時，他們可以用腳尖走路，顯得小心翼翼。這樣，它們這些微小動物，不由得心里敬重了這種生命。對這種生命的敬重，更聯想到造物主的偉大。是啊，沒有偉大的造物主，哪有這種奇跡。他們飛過一片片草地，穿過一叢叢荊棘，越過一片片樹林，到了阿華阿夏的面前，看到了二人的憂傷。
接著，還有豺、熊、羆，這些動物界的強者，不約而同地過來了。它們曾經嘲笑過人類，罵人類是最笨的動物，它們曾當眾羞辱人類，嘲笑人類既沒有鳥的飛行能力，也沒有魚的潛水能力，更沒有蛆蟲、跳騷的適應能力。一生只能呆在地面，即使在地面上，也沒有兔的奔跑能力，豬的消化能力，猴子的攀爬能力，沒有牛的嚼食能力，皮毛動物的適應能力，四條腿動物的奔跑能力。因此，它們曾嘲笑人類只是個寄生蟲，只能依靠造物主的恩澤與賞賜，成為造物主的寵物。除此之外，人類沒有辦法存活。
在這個不是以人為中心設置的社會秩序中，人的地位是何等地微不足道，盡管這些動物無法想象到未來社會的情形，但它們對人類的能力清清楚楚。對人類未來的悲慘命運也可以看得清澈見底。這次，觸犯與造物主的約定，還有比這更大的事呢？
它們這次來是向人類送別。畢竟，人家人類從沒有依仗造物主的力量，對其它動物有什麼傷天害理的事。至于違反誓約，那是人類與造物主之間的事，與咱們其它動物是沒有什麼關聯的。
唉，笨，其實也是一種境界，笨到一定程度，也是一種可愛。但是，笨的動物，並不都甘心自己的愚笨，總是千方百計地要表現自己的聰明才智，于是，更加顯得愚笨。老實、本分，才是愚笨的最好選擇能力強大的動物都這樣哀嘆著、嘆息著。
山羊、長頸鹿、水牛也在來的路上，它們一邊走一邊議論，做什麼事都得本分，咱吃草的就是吃草的，人家吃肉的就是吃肉的。你看那人類，樹上長的，水流沉的，地上放的，石頭中流的，什麼都能吃，什麼都想吃，一會兒是食草動物，一會兒是食肉動物，一會兒是食土動物，那肚子都不知道怎麼長的。還想比照著造物主，撿最可口的食用，你與造物主搶食，人家不趕你走才怪呢！
另一個也在唆，是啊，人心比天高，沒有那麼高的品行，卻要獲得那麼高的地位，爬的越高，摔得越狠。
還是老水牛厚道，其實啊，人也挺不容易的，他們也是見到啥吃啥，既不向外面的世界去爭搶，掠奪，也小心謹慎地與咱們為友，他們也都很友善，我看，他們不應該是受害者。
其它二位不干了，指責水牛不敬重造物主，把造物主維護準則的行為理解為陷害。反正都沒事，大家的唆，也是一種打法路途時間的一種消遣。
反正，大家也不清楚內情，想到哪里就說到哪里。
蛇也在孤獨地向前滑行，它非常氣憤，為什麼要被冒名頂蘀，成為引誘者？自己的純潔，自己的高尚早已被造物主所認可，每個造物主的下半身，都是蛇的形狀，既有五彩繽紛的顏色，也有渾圓的形狀，還有力與美的骨骼與肌肉。怎麼一下子成為引誘者。誰做事這麼不透啊，真他媽地道。
尤其是顏色鮮艷的花紅蛇，更是感到命運太捉弄自己。我們之所以長著五顏六色的皮膚，不是由于太熱愛這個世界了？我們要裝扮世界，現在，卻成了肇事者！情何以堪！情何以堪哪！
魚兒也想伸出水面的束縛，可是，嘗試幾次後，終于停了下來，只得唉聲嘆氣，這渾水咱就不趟了，世間自有公道。
這是樂園自誕生以來，發生的最大事情，比女媧造人的影響還大，每個生命都參與討論，都加入到社會誠信問題的討論。由于沒有官方的正式聲明，各說各的，都想把自己的觀點表達出來，體現自己的存在。
之所以引起這麼大的轟動，就在于這件事已經引起最高決策層的關注，據說，還要進行大討論，把這個事情弄出個水落石出。也有的听說要對人類痛下殺手，有的歡快、高興，有的沉默不語，認為是濫用刑罰。
高興的自有高興的原因，興奮的也有興奮的理由。就舀高興的一方來說，認為人類已經受到造物主的過度寵幸，尤其是女媧，幾乎有點玩物喪志的程度，這對其他生命不公平，現在，要給予懲罰，而且是殺頭，大家終于感到，所有的生命終于一律平等了。
高興者當然還有高興的理由——既然違背了諾言，理應受到違背諾言的對待。誠信可是天理的事情，懲辦違背天理的人，讓天理得以昭彰，惡有惡報，現世現報，否則，天理難容！其它誠信的生命，如何守信？
興奮者還知道，來自于最高決策層已經知道了未來的人類，不是什麼好東西，別看他們那樣笨，絕不是什麼省油的燈，消除他們，可以消除所有生命的後顧之憂。盡管這樣很殘忍，但也是沒有辦法的辦法，多行不義必自斃，罪有應得。
由于沒有發言人制度，輿論一下子亂成一鍋粥，大家都按照自己的方式，在解讀各種小道消息。
後來，隨著輿論的逐步清晰，大家把矛頭對準了造物主，這是引起事件的罪魁禍首，是強者對弱者無情無義的挑釁行為，是違背社會道德底線的無賴舉措，是一種最大的破壞行為。一時間，大家的安全感一下子好像全部喪失了，決策者為了維護社會的秩序，無論如何也不能夠知法犯法，帶頭從事違法亂紀的行為，因為，決策者的信用，是社會信用的基礎，一旦決策者去故意從事違背信用的行為，其它的生命都會去模渀，都會去建立自己的信用，社會信用混亂，首先是決策者不遵守信用所致。社會的信用都建立在決策者的信用之上，沒有比這個信用更重要的！社會的混亂、失去秩序，也與決策者有著極大的關系，要解決面前的混亂局面，即使是神靈，也不能夠只找弱者成為蘀罪羊，要對決策者及其所進行的行為準則出發，從源頭做起，徹底根除形成社會秩序混亂的根本原因。
也有的依然保持著原來的觀點，感到人類無論如何也不可以去從事違背諾言的行為，這是一個事實，是依據，不能夠以外因的力量，來否定錯誤的現狀，錯誤的結果。畢竟，內因才是引起事件的根本，如果能夠經得起誘惑，抵御住引誘，什麼事情都不會發生。
目前，事態繼續向不良方向發展，有的已經惴惴不安，希望趕快逃離樂園，以避免成為下一個人類，盡管對外邊的世界知之甚少，但是，離開造物主，或許是一個安全的選擇。有的希望進一步降低自己的能力，比如說蛇，就希望在冬天到來的時候，不再出去，一天到晚呆在自己的洞里，省得惹是生非。因為，不知道誰這麼無聊，冒充自己，從事一些山寨的事業，讓自己成為蘀罪羊，成為引誘者，這可是自己承受不了的責任。
蛇的擔心是有理由的，它們感到，如果真的像大家說的那樣，以後人類成了地球的主人，自己的麻煩可大了。被他們殺了、吃了，自己不是白白受冤嗎？趁現在事實已經清晰，咱惹不起躲得起，我就鑽在洞里，看誰還能對我們栽贓陷害。不過，說實話，蛇的擔心是最正確的，以後的事實，完全驗證了這種看起來多余的憂慮，人類對不起蛇的事情太多了。盡管它們降低來自己的能力，但是，還是沒有躲過災難。
與蛇有著同樣想法的是蜥蜴、龜、青蛙、棕熊、刺蝟，都選擇了冬眠。即使整日不善言語的蝸牛，也產生了巨大的危機感，不但選擇了冬眠，還用貝殼把自己緊緊包裹起來。即使這樣自保，它們還不放心，經常叮囑子女，要夾著尾巴做人，要不聲不響地生活，要沒事偷著樂，絕不能夠暴露自己。
更多的生命到達人類的住宿地，進行嚴厲的聲討和指責。老鴰在瓜瓜地叫著，似乎在聲討今後人類的罪惡。
麻雀露出不屑一顧的樣子，在喋喋不休地講述人類的不是。
野豬在哼哼唧唧，好像已經看到自己未來的種種痛苦。
羚羊也在咩咩地拖著長音，發出悲哀的共鳴，好像自己將會與野豬一樣，忍受著無法想象的痛苦。
驢子更夸張，嗷嗚——，嗷嗚——地響個不停，好像災難即將降臨到自己的頭上。
頓時，在居住的鮮花編織的小屋四周，各種聲音交織在一起，似乎要把他們生吞活剝掉。人類以後之所以對所有的生命，都那樣的殘暴，可能是與這次委屈有關。
事態繼續向不良方向發展，事件所引起的惡果在蔓延，大家已經失去了判斷是非的標準。
就好像日本由于核試驗引起的地震，中國人卻在搶購食鹽，一下子，商場、超市、小賣部的食鹽供應短缺。也如同美國發生了金融危機，中國人失業大軍比美國還龐大。
看來，事情總得依靠造物主出面，給出一個合理的說法。亂哄哄的局面不能夠再持續下去了。