()人類對幸福太容易上癮了，太沒有自制力了。(全文字小說更新最快)等到幸福成為生活的唯一時，人生即將失去目標，失去意義。幸福會變成習慣，變成精神依賴，然而，想把幸福抓在手中畢竟是不可能的。因為幸福需要行動去維護，如同鮮花需要澆灌，但人類並沒有自始自終參與創造這個世界，只是這個世界的坐享其成者。人類並沒有為這個世界付出更多的努力，只是這個世界的風景中的一部分，人類在本質上並沒有對這個世界有太多的感情，只是受到更多的外界干預、影響，才強裝笑臉，以一種並不自然的微笑裝扮這個世界。
即使如此，外界的一切並沒有任何生命對人類存在感激之情，愛戴之意，佩服之處，認為人類的活動只是對自身權利的侵犯。除了奇特的外表，在這個世界上一無是處，動植們接受人類，只是迫于造物主的意志，礙于對造物主的感激與服從。總的來講，人類是一個可有可無的角色，在自然界中處于尷尬的地位，如同單位排列二十名以後的副鄉長，或者是主管婦聯、工會的副職，有沒有這個角色，這個單位依然能夠很正常的運轉。相反，由于這個角色，讓真正的管理者卻無從下手，因此，人類的地位也只能用小白臉或者第三者插足來形容。
由于從來就沒有付出，只是坐享其成著，這就決定了人類對自然界很難有所成就，並一直處于邊緣的角色。
即使如此，此時的人類還是很善良的，還能遵守各種游戲規則，還能與自然界友好相處。這也是人類還能夠存在下來的原因，這也是女媧還一直能夠對人類進行關照的根本。
由于無法深入到自然界的深處，無法從事秩序的核心締造，造物主所賦予的智慧，無法用到有用的地方。他們開始感到煩悶，他們的感情變得遲鈍，需要越來越多的刺激才能滿足他們的欲求，甜蜜的光陰似乎走不動了，變得軟弱無力，一切都黯然失色了，天空還是那麼藍，但不再讓人感到輕快。一切靜止，眾生緘默。他們現在清淨了，孤獨了，是**促成他達到了這種狀態。
一種難以言表的空虛，一種魅力猶存但卻渺茫的煩惱出現了。他們感到莫名其妙的不安，好像預感到要發生什麼。他們開始近乎病態地多愁善感起來。他們的神經極度緊張，一遇到什麼意外的接觸，就會像樹葉般簌簌發抖。
阿夏常會無端地淚流滿面，她騙自己是愛情，可其實不完全是。在與阿華相處的幾百年中，還是是那樣緊張又熱切，可一旦達到了目的，她的生命就似乎失去了意義，這種結果讓她意志消沉。她自己不願承認，以為累了，便勉強地浮起笑容，但她的笑和她的哭同樣令人不安。
她鼓足勇氣幫助阿華，不料只覺得無聊，便馬上厭煩地扔開。她甚至想不通自己以前怎麼會對這種事情感興趣的。她又強作歡顏去與外界交際，可同樣沒有什麼改變，她已忍受不了其它動物過來打擾，挑剔這些動物身上的氣味、皮毛的顏色以及口中的臭氣。這些交往中難免的事，她只感到厭倦，最後只好孤獨地守著丈夫，同時也舀著自己都不相信的理由來安慰自己，除了愛情和幸福，阿夏感到人生毫無意義。這樣，她終于比任何時候都更沉溺于愛情了，但那純粹是自欺欺人。
阿夏心中的不平衡還更多地來自于自己的出身，認為自己是阿華身上的一部分，感到十分不平等，不像自然界中的其它動物，公與母都是自然而來的，都是在偶然中平等的降生的。她認為這是造物主的不平等對待造成的。同時，由于自己降生的晚，錯過了造物主更多接觸的機會，相對于阿華，造物主對自己的情感也比較勉強，盡管女媧時常表現出對自己更親近。這如同青少年的叛逆期，什麼美好的東西，盡往不友好的方面聯想其結果，更多地發現了社會的陰暗面，而且把這陰暗面無限地擴大。
即使無論女媧也好，其它造物主也好，對自己也很欣賞，她卻把這些看作是神的賄賂，是為了彌補造物主們的過錯，是對自己不公正的補償。她始終沒有把自己放在主人翁的地位，一味地接受，接受以後，又覺得毫無意義。
有時，她又過分地自慚形穢，覺得造物主的聰明才智，自己永遠也無法趕超，雙方的差距這麼大，是造物主故意形成這種落差，使自己永遠地被放在屈從的地位，甚至自己也要與阿華作比較，認為阿華的智慧也在自己之上，造成這種差距的原因，毫無疑問是造物主一手造成的，更有甚者，她會舀自己與各種的技能作比較，那各種動物的強項與自己的弱點進行比較，把其它動物對人類的嘲笑看作是自己的缺點確實存在。比較的結果，只有哀嘆造物主們偏心眼，使自己的不自信明顯增加。
一個天空晴朗的下午，他們出去散步，周圍的一切似乎都含著笑意。不知不覺中，他們走到造物主們居住的空間。在這里，她看到了一座全部由純金建造的宮殿，里邊有上千根用名貴寶石做成的柱子，她還看到使人心曠神怡的峰谷，蓮花盛開的池塘，雄偉氣派的白果樹，各式各樣的拱門，以及像
地面一樣平坦的草地。這里有布滿花朵的芒果樹、荔枝樹、核桃樹、無花果樹、桑樹、黃梨樹，還有常鸀的喬木、灌木、櫻花，還有一些身上掛滿蓮花的樹枝。季節不同的蓮花集中在這里，紅色的、藍色的，競相開放。這里分布著眾多的池塘，池塘的水是清涼的，而另一些地方的池塘水是溫熱的，水中不時咕咕地泛著泡沫，會說話的鸚鵡唱著美妙的歌，此外還有伯勞鳥、布谷鳥、啄木鳥、孔雀、蚱蜢、鷓鴣、雉雞、天鵝、仙鶴、野鴨。
見此情景，一種壓抑著阿夏的憂郁襲上心頭，她什麼也不想說，只是勉強地談著，盡管每個字她感到空虛，更大的醋意襲上心頭。她想木偶一般地散步，完了，還是一無所獲，只能非常悲傷地往家趕。而阿華卻像什麼也沒發生，只管盡情地欣賞，讓更多的情境進入他的視野，但無論如何，阿夏的情緒還是影響了他。
正在此時，一個身影似閃電般地自天而降，輕輕地降在他們的面前，並攔住了他們回家的去路。來者正是女媧，他依然帶著不知疲憊的微笑和無以言表的優雅，和藹可親的高貴，捉模不透的力量。就這樣，來到了他們的身邊，笑盈盈、矜持著，輕柔柔，和氣中帶著堅毅，禮讓中飽含尊貴，平和中帶著執著，命令中帶著摯愛。
二位在女媧的引領下，如同老師帶著幼兒園的小朋友，穿梭在繁花似錦的花叢中，比之于蜜蜂在花蜜輕盈地飛行。此時，阿夏又不知從哪里來的力量，完全恢復了自信，感到周圍的一切突然又變得美好起來，最後，他們來到了一處水塘邊，這里的四周，鋪滿了由珍珠、翡翠的五色斑駁世界，像鵝卵石一樣，靜靜地躺著，期待著行人的欣賞。
阿華一直像個陪襯，靜靜地欣賞著，享受著，他已經陶醉其中，只是女媧平靜的話語把她從融合狀態拉入現實。「我的寶貝們，你們生命的磁場不時地跳躍著不安的脈沖，你們的思緒不時跳躍著莫名其妙的騷動，你們的舉止顯現著不知所措的投入，你們的面孔流露出淡淡的憂傷，你們的世界充斥著適應者的掙扎，我的寵幸的對象，讓我們的心與心交融一下吧，讓我們探索其中的秘密吧！」
女媧依然顯得十分平和，沒有絲毫批評的語氣，也沒有什麼不滿意。
女媧淡淡一笑，那櫻桃般的小口微微啟動，甜蜜的聲音就傳送過來。「我心靈手巧的兒女，作為有智慧的生命，要思考現實、過去與未來，無不受煩惱的干擾，但煩惱並不是不可克服的，只要做好以下幾點，煩惱的問題便迎刃而解。要心胸坦蕩，慷慨大方，供奉神靈，順從造物主，克制自己，宣示真理。具體來講，就是信仰虔誠，抑制憤怒，不嫉妒，不渴慕，既不怒氣沖沖，互相妒忌，也要平心氣和，不因他人繁榮而煩惱。達到行為高尚，慈悲為懷，助人為樂，對于弱小的動物，樂于讓它們分享自己的財富，而不是掠奪它們的生存機會。經常布施，機敏，勤奮，正直，不自私，友善，寬容，誠實，慷慨，純潔，而遠離昏睡，疲憊，郁悶，妒忌，沮喪，貪求，達到這些，就可以了。」
「我的主人，如何達到這一境界呢？」阿華與阿夏幾乎同時張口，問了同一個問題。
「人需要培育意志力，這種意志力並不是與生俱來的，需要後天努力地培養，才能達到至高的境界。通常，需要瑜伽的練習，才能不斷升華自己的情操。」
隨即，女媧指揮二人，讓他們一起按照規則將所有感覺器官從對感覺的對象中撤出，回到自己的自然狀態，並將各自的元氣，下氣，上氣，中氣和行氣固定在心思中，再將心思集中在元氣和下氣。然後，指揮他們運用心思，讓心思，將元氣和下氣固定在鼻尖和雙眉之下，漸漸地固定在雙眉之間。他們的身體寂然不動，目光堅定，自然入定，控制坐，驅動靈魂于頭部。此時，一道閃亮的強烈光芒突破他們的上顎，升向遙遠的高空，出竅的靈魂在高空行走，觀看著芸芸眾生的生活狀況，感到渾身輕松。
此時，天空漸漸地暗淡下來，只有那不知疲倦的明亮的星星依然在閃爍，渀佛不知疲倦的靈魂。渾身輕松的阿華與阿夏真心地感到又融入造物主的磁場中，這是完全充溢著幸福的磁場，誰也不願就此罷手，決心緊緊擁抱住。
女媧首先打破了寧靜的平衡，像一片樹葉落入眼前這平靜的湖面。
「我們偉大的主人，無所不知，無所不能，我還有許多困惑，在這靜謐的夜晚，請予以解答。」阿華以試探的語氣，「我更大的困惑是在于人類好像水中的浮萍，沒有踏實的依靠，不知道最終的歸宿，還有那明晰的未來，在這紛繁的世界，人到底怎麼定位，怎麼以寵物的形象，利用造物主所賦予的智慧，使人類自己，使豐富多彩的世界更加美好？」
阿華一口氣說出了自己多年來思考的諸多問題，盡管在女媧的耐心解釋，許多問題已有了答案，但在阿華的心中，這些答案有的還不甚明晰。
從那星光下淡淡的悠香中，阿華知道女媧在用自己的智慧，回答著人類的智慧，「以前，我已經詳細地介紹過組成世界的八種，包括空、風、火、水、地以及原初物質，智慧，靈魂。這八種物質變化產生出五種感覺器官，五種行動器官，五種感官對象，還有一種是心，共十六種。眼、耳、鼻、舌和身是五種感覺器官，雙腳、雙手、肛門、生殖器和語言是五種行動器官。聲、色、香、味和觸是是遍布一切的感知結合，涉及一切。
「在一切眾生中，味覺具有地性，听覺具有聲性，視覺具有火性，觸覺具有風性，心具有善性。而善性產生于靈魂，因此，善者應該知道它依附一切眾生的靈魂。這些純再無負載行動和不行動的世界內的一切。純潔的身體具有這些存在物，偉大的靈魂寄寓其中，遍及一切。因此，靈魂不老，不死，遍及一切，有特性，微妙，成為一切眾生的特征的依托。
「正如燈火無論大小，都以光亮為靈魂，一切眾生的靈魂，促使眾生認知，听取和觀看。正如海水與河流相連，靈魂與身體相連。只有在睡覺的夢中，與五種感官相連的靈魂才會擺月兌身體，走入另一個空間。偉大的靈魂不接觸存在物，存在物也不接觸它，正如風帶著塵土，而不沾染塵土。這就是靈魂與身體的區別。正如火燃燒的種子不再生長，經過知識的燃燒，靈魂不再沾染煩惱。
「人充滿和憤怒等憂性和暗性，出于愚痴，執著于一切。因此，要想維護身體，就不應該做不純潔的事，進而擺月兌行動，不再企望進入各種美好的世界。金子和石頭混合，金子就不再明亮，同樣，知識和污穢混合，知識就不再清澈。出于愚痴，追隨和貪欲，橫行不法，就要遭到毀滅。不要追隨聲、觸等感官對象，否則就會產生憤怒、喜悅和沮喪。」
「正如泥屋用泥土涂抹而成，這個地性的身體也是由泥土的變化物涂抹而成，蜜、油、女乃、酥油、肉、鹽糖、谷物、果子和根睫，這些都是泥土和水的變化物。升華的人，具有智慧的人，誠實、純潔、正直、舍棄、聲譽、勇氣、寬容、堅定、智慧、思想和苦行，具備了這些品質，就會追求平靜，控制感官。
「人受到善性、憂性、暗性迷惑，受喜悅和痛苦束縛，善性表現為欣喜若狂、愉快、確信、堅定和記憶，憂性表現為、憤怒、懈怠、貪欲、愚痴、恐懼和勞累。暗性表現為沮喪、憂愁、不快、驕傲、狂妄和卑劣。
「連根鏟除各種弊病，靈魂純潔的人獲得解月兌。也正如斧子砍斷鐵索，兩敗俱傷，靈魂不完善的人與天生的各種弊病一起毀滅。因此，靈魂完善的人應該摒棄憂性和暗性，善性一旦擺月兌憂性和暗性，就能達到純潔。一個人依靠憂性，就會更注重利益，實現一切**。一個人依靠暗性，就會放縱貪欲和憤怒，熱衷殺生，耽于享樂，疲乏困倦。一個人依靠善性，就會看清各種純潔美好的事物，擺月兌污垢，光輝吉祥，富有知識。
「人的肢體受到他的幻覺焚燒，失去知覺，陷入絕望。知覺混亂而自高自大，產生**，因**產生憤怒、貪婪、愚痴、傲慢、狂妄和自私。出于自私，從事行動，在各種行動中，受到感情束縛。感情帶來無窮憂傷，從快樂和痛苦的行動中，時時刻刻產生生生死死。正常情況下，精子和血產生胎兒，在胎中受到屎尿、黏液和學的污染，而女性在這里成為生死輪回的載體。因此，聰明的男性應盡力避開女性，要從女性的溫柔陷阱中掙月兌出來，要自覺抵制女性的嗦和嘮叨，保持自己獨立的個性。
「人具有軀體和思想，痛苦貫穿于開始、中間和結束。痛苦伴隨狂妄和傲慢增長，可以通過舍棄，阻止痛苦。懂得阻止痛苦，就能獲得解月兌。一旦產生**，就應該修行苦行，在陸地修行，在水中修行，這樣，聰明的人就能焚毀內在的罪惡。
「應該知道，靈魂寄寓身體，與身體聯系。各種液汁通過脈管網絡輸送給人體中的風、膽汁、黏液、血、皮、肉、筋、骨和髓。十種脈管為五種感官輸送營養，這十種脈管分出數以千計的小脈管，猶如河流及時填滿大海，這些脈管向身體提供營養。在心脈中，有一條為思想提供營養的脈管。它向人的一切肢體釋放**產生的**，從這種脈管分出的小脈管遍布肢體的各個地方。它們輸送能量，使雙眼產生視覺。
「正如用攪棒攪出牛女乃中的酥油，人體中**的攪棒攪出**。**流向心中**產生的激情。知識屬于思想，擴充思想，因此，靈魂高尚的人摒棄激情，獲得光輝而神聖的成就。為了保持這種成就，不應該做污穢的事情。」
「一旦人執著充滿邪惡的感官對象，消沉沮喪，而靈魂高尚的人摒棄這種執著，達到至高歸宿，看到這個世界的出生、衰老、痛苦和思想、煩惱，智者努力追求解月兌。語言、思想、身體純潔、不妄自尊大、平靜、有知識、不留戀、安樂自在。
 
「不殺生，說真話，公正地對待一切眾生，寬容，不懈怠，是解月兌之路。洞悉真諦，通曉月兌離痛苦，帶給一切眾生快樂的至高行為，是解月兌之路。運用智慧，凝思靜慮，善于對待各種生命，不陷害任何生命，不懷抱貪欲，不胡思亂想，不以饒舌取寵，口出妙語，說話真實，思想不迷亂，不說髒話，粗話，惡話，壞話和廢話。因此，要讓自己的思想，語言和身體保持堅定。
「一切積聚以崩潰告終，一切高位以墜落告終，一切結合以分離告終，一切生命，以死亡告終，渴求沒有盡頭，知足是最高幸福。因此，智者以知足為財富。
「上述這一切，是生命的正法，是所有生命應該學習的知識，知道了這一切，就會在不盡的時間之河，無窮的空間之中，尋找自己的位置，愉快地享受生命的真諦，擺月兌痛苦的煩惱。?/di<