閃爍的火光中，帶著一絲絲濃厚的光彩，那光彩好似要把一切照亮，或許只是想給畫面上色，將這個只能存在于黑白世界的時代，重新煥發在世人眼前。
在這片色彩之前，有著一把石器，拿著石器的，是王揚，他仔細的看著石器，腦中如電般閃過無數個念頭，以及在他看來，已經蒙上了一層灰的記憶碎片。
碎片很黯淡，根本就反射不出任何光澤，也不知它曾經擁有的輝煌。
但此刻，王揚的雙目猶如一台電腦，將代表著顏色的代碼，輸進腦中，試圖重組碎片，煥發亮澤。
于是漸漸的，那石器便有了光彩，記憶碎片有了光彩。
只見這石器的三分之二，是個易拉罐的不規則圓體，有坑有窪的地方，但想來，那些人打制的時候，希望這是圓的，因為這里是抓手的地方。
而再往前方，則是明顯的尖銳了許多，有些像是圓錐的樣子，但其實在尖端的部分，並不是圓錐體，而是扁平的。
再往前邊兒看，便能發現，那些扁平的端口，竟然非常的鋒利，手指模在上面，能感受到皮膚有點被劃破的生澀觸感。
很顯然，這是一塊被打制過的石器，並且是件很不錯的石器，石面上有典型的片片鑿口，與部落的石錐也不相讓。
但石錐又與其不同，石錐並沒有經過細細的打磨，通常是找一塊已經有半條刃口的石頭，然後拿另一塊石頭將其敲掉一半，甚至更多。
應該說，這是很浪費的做法，因為要加工出一個石錐，就要浪費一塊很好的石刀胚胎。
但王揚出現在這個世界以後，便改變了石錐打造的方法，他會畫出一條虛線，然後拿其他的石頭，將畫虛線的地方敲碎。
保證另一半也保存極好，這樣一來，便成了兩塊石錐，之後他又小心的敲打研磨，倒是顯得有些精致。
只論精致的程度，自然是後來王揚改觀以後的石器好，但如果王揚沒穿越到這里，那些「巨人」的武器倒是非常精致了。
起碼在這個年代，算是一等一的好武器。
現在在王揚手中的這個石器，不是石刀，也不是石錐，而是一把石斧。
斧頭的概念，相比早以深入人心，一根木頭制作的長柄，前端是鋒利的鐵，和眼前這個「斧頭」完全不一樣。
但這就是石斧，起碼學名是這麼叫的，盡管它看起來，很像手榴彈。
王揚認出了這把手斧，因為它實在是太出名了，橫跨的年代無比之長。
這是屬于阿舍利文化的代表工具之一，手斧。
人類在進化歷史上，有出現過好幾個文化。有屬于能人時代的奧杜維文化。
奧杜維文化的特征便是，拿兩塊石頭，互相敲打，總體來說就像手劈磚頭。
磚頭大家都知道，他們首先拿了一塊石頭，當做磚頭拿住，另一只手拿另外一塊石頭，照著那塊被當成「磚頭」的石頭劈去，石頭便成兩半，就有了尖銳的刃口。
這是很原始的石器加工，基本上和王揚見到的一樣，石錐也是這樣加工的。
這些，是奧杜維文化，很原始，很笨拙，但卻是文明的起始，持續的時間沒有多久。
奧杜維文化之後，人類最長的舊石器文化來臨了，這便是阿舍利文化。
阿舍利文化大約開始于一百七十萬年前，至二十萬年前，盛行了整整一百五十萬年。
持續時間之恐怖，從能人晚期，跨過直立人，發展到智人早期，竟然整整經歷了三大類人種的進化！
期間無數個出現又滅絕的人種和人種細分更是數不勝數，堪稱舊石器時代之最。
要知道，能人才剛剛月兌離學術上猿人的範疇，已經是很純正的人，但在現代人心中，這時期的人類還是猿人。
準確的說，應該是原始人，猿人是另外的一個半人不人，半猿不猿的靈長類動物，也不知道怎麼就參合進了原始人的行列。
就是從這麼一群極為原始，在人類心中還是猿人的人種開始，一直貫穿直立人的大時代，最後進入了智人早期。
什麼是智人？現代人就是智人！
一個文化，能從原始人類，盛行到智人早期，這本來就是一件難以置信的事情。
其恐怖如斯，龐然浩大，可見一斑。
那到底是什麼原因，讓人類竟然百萬年不前，一直在這個文化中生存呢？難道說，這個文化有著吸引人的神奇之處？
答案是，沒有！
這段文化雖然時間耗費之長，看上去波瀾壯闊，雄赳赳，氣昂昂，可以跨過鴨綠江。
但實際上，所包含的內容卻是無比的匱乏，沒有多少特別之處，有點像中國的鋤頭，幾千年前出現了鋤頭，幾千年後，鋤頭還是那個鋤頭。
石器文化基本幾十萬年才多一分進步，然後又停滯個幾十萬年，又進一步。
直到智人出現，才飛速發展。
整個文化之中，打制石器的發展漸漸變化，更細致，更精巧的打制時期豁然到來。
為了滿足更好的生活環境，面對更多的野獸，適應生態系統的變化，食物構成的轉變。
于是在能人晚期，出現了第一批具有阿舍利文化特征的石器。
手斧，是其中最具特色的石器。
它是經過仔細打制的復雜石器，好用，但是復雜，要小心打制，薄，鋒利，是阿舍利文化的石器標志。
這時候的人類已經意識到，更薄的刃口，具有更強大的殺傷。
而發明這類石器的人，是能人，發揚光大的人，是直立人，淘汰進步的人，是智人。
似乎還是月兌不開這三類人，似乎那群「巨人」的身份還是不清楚。
但是據各個考古學家考證，在一百八十萬年前，至一百七十萬年前，已經有一個人種，開始大量制作這類石器。
這個人類的名稱，叫做「匠人」！
「匠人！」王揚終于想了起來，雙目閃過明亮。他對這時候出現的阿舍利文化並不奇怪，說是說一百七十萬年前，自己生活在一百八十萬年前左右，前後也差不了幾萬年。
「區區幾萬年而已……咦？什麼叫區區幾萬年？自己又活不了那麼久。」王揚覺得很蛋疼，一代入歷史，感覺沒走個幾億年那就不叫事兒。
可自己的壽命也才不到百年，估計幾十年就掛了，很矛盾，很無言。
言歸正傳。
人類分種，命名，很有意思，譬如，能人，能干，手巧的人。
直立人，直立行走的人。
智人，智慧的人。
而匠人嘛，便是類似工匠這類的人。
匠人的起源其實很有意思，也很沒意思，本來是沒匠人的，但在能人晚期，總會有人類展開遷徙。
以地球為例，總是從非洲走出去。
兩地相隔久遠，不曾往來通婚，文化不同，環境不同，進化的選擇就不同。
于是便有了各種特色的人種。
在一百八十萬年，至一百七十萬前這個時期，是一個很奇特的時期，這個時期的人種比較多，有能人，有直立人，還有匠人。
按照某一觀點的敘述，人類的進化大體分為南方古猿，能人，直立人，智人。
這是四大類。
而有一種學說認為，是能人，匠人，再直立人，再智人。
這種學說就不怎麼可信了，也沒多少人支持，王揚也不信。
因為能人的滅絕時間大約是在一百七十萬年前，直立人的出現是在一百七十五萬年前，剛剛好，能人快要滅絕，直立人就出現了。
而匠人的出現時間是在一百八十萬年前，滅絕時間是在一百四十萬年前。
也就是說，匠人在能人晚期就出現了，比直立人早個幾萬年，這也是那些支持匠人是直立人祖先的依據。
但他們怎麼就不用那該死的大腦想一想，匠人滅絕在一百四十萬年前，和直立人共存了幾十萬年的時間，真要是這樣進化而來的，能進化個幾十萬年？
所以說，那些家伙的腦細胞比王揚的腦細胞更加珍貴，不舍得殺死一些。
王揚挺有底氣，為啥？可以參考能人取代南方古猿的時間，也可以參考智人取代直立人的時間。
都是沒有超過二十萬年，其他人都沒有浪費這麼多時間進化。
按照王揚的猜測，匠人和直立人一樣，都是能人進化出來的，只不過直立人統治了世界，並且延續了下去，但是匠人卻被淘汰了。
成王敗寇，既然是被淘汰了的人種，匠人出現在世人眼前的機會自然很少，所以王揚想了那麼久，才想到這群悲劇的娃。
「原來是匠人啊……」王揚眯起眼楮，匠人不過是人類進化歷程中的一個分支，沒有人有興趣關注他們如何滅絕。
在他們滅絕的期間，也沒有發生什麼特別巨大的環境變化，根本就不出名。
說真的，王揚對他們的興趣也不是很大，真的是挺悲劇的一群人。
還是後世的尼安德特人風光啊，他們滅絕的時候，長毛象，刃齒虎，劍齒虎等一系列大型動物和小型動物，都和他們一起陪葬，場面那叫一個風光，比皇帝的葬禮還奢侈。
現在，「悲劇」就在自己眼前，要怎麼處理？(未完待續。)