吳可听了楚琛所言，就一臉奇怪的看著他。
怎麼，我的臉上長花了嗎楚琛模了模自己的臉，有些詫異的問道。
吳可聞言咯咯嬌笑道︰你的臉上如果能夠長花，到是千古奇事了，我只是覺得奇怪，你為什麼一定要說這張琴的制作年代一定就早于唐代呢是不是你發現什麼線索了
楚琛笑道︰你想知道什麼線索，看看背面的銘文不就知道了嗎
對啊我怎麼忘記還有銘文這回事了
吳可恍然大悟，隨後連忙把琴身翻了過來。
古琴的構造還是非常講究的，琴頭上部稱為額。額下端瓖有用以架弦的硬木，稱為岳山，又稱臨岳，是琴的最高部分。
琴底部有大小兩個音槽，位于中部較大的稱為龍池，位于尾部較小的稱為鳳沼。這叫上山下澤，又有龍有鳳，象征天地萬象。
岳山邊靠額一側瓖有一條硬木條，稱為承露。上有七個弦眼，用以穿系琴弦。其下有七個用以調弦的琴軫。琴頭的側端，又有鳳眼和護軫。
自腰以下，稱為琴尾。琴尾瓖有刻有淺槽的硬木龍齦，用以架弦。龍齦兩側的邊飾稱為冠角，又稱焦尾。七根琴弦上起承露部分，經岳山龍齦，轉向琴底的一對雁足，象征七星。琴面上有十三個琴徽象征一年十二個月和一個閏月。
一般琴的名稱都刻于龍池部位，不過吳可一看就有些傻眼。因為上面雖然有銘文，但卻是金文。她根本看不懂。
楚琛看到吳可看向了自己，就笑著說道︰這龍池上面刻的是繞梁兩字。左右刻的是余音繞梁這四個字。
余音繞梁，其語源于列子中的一個故事︰周朝時，一位叫韓娥的女子去齊國，路過雍門時斷了錢糧，無奈只得賣唱求食。她那淒婉的歌聲在空中回旋，如孤雁長鳴。韓娥離去三天後，其歌聲仍纏繞回蕩在屋梁之間，令人難以忘懷。
听了楚琛的解釋，吳可眼楮瞪的老大。目瞪口呆的驚呼道︰阿琛，你是說，這是四大名琴中的繞梁
中國古代四大名琴指的是齊桓公的號鐘楚莊王的繞梁司馬相如的綠綺和蔡邕的焦尾。這四張琴被人們譽為四大名琴。
楚琛點頭道︰它上面是這麼寫的，至少這張古琴的名字，應該就是繞梁。
吳可十分錯愕的說道︰繞梁不是被楚莊王命人打碎了嗎這是仿品吧
據說繞梁是一位叫華元的人獻給楚莊王的禮物，其制作年代不詳。楚莊王自從得到繞梁以後，整天彈琴作樂，陶醉在琴樂之中。
有一次，楚莊王竟然連續七天不上朝。把國家大事都拋在腦後。王妃樊姬異常焦慮，規勸楚莊王說︰君王，您過于沉淪在音樂中了過去，夏桀酷愛妺喜之瑟。而招致了殺身之禍；紂王誤听靡靡之音，而失去了江山社稷。現在，君王如此喜愛繞梁之琴。七日不臨朝，難道也願意喪失國家和性命嗎
楚莊王聞言陷入了沉思。他無法抗拒繞梁的誘惑。只得忍痛割愛，命人用鐵如意去捶琴。琴身碎為數段。從此，萬人羨慕的名琴繞梁絕響了。
明明一張傳說中已經碎為數段的琴，卻又出現在了面前，而且琴的模樣也不像是兩千六百多年前的樣子，吳可當然有理由懷疑這張琴確實是件仿品。
楚琛點頭道︰如果照傳說，和材質的氧化程度來看，這張琴確實有可能是仿品，但咱們鑒定可不能想當然，無論真與假，都必須要找出相應的證據才行。
吳可問道︰那咱們怎麼鑒定它的真偽呢
楚琛說道︰一般來說，就是看它的紋斷樣式，另外，還有材質銘文之類。
吳可點了點頭︰哦，紋斷咱們看過了，那麼現在就是要看它的樣式了對了，琴有多少種式樣來著
琴，是一種渾身上下都充滿著文化內涵的樂器。僅從琴形而言，就可說是通身是韻。
琴一般長約三尺六寸五約120125公分左右，象征一年三百六十五天一說象周天365度。一般寬約六寸20公分左右。一般厚約二寸6公分左右。
琴最早是依鳳身形而制成，其全身與鳳身相應也可說與人身相應，有頭，有頸，有肩，有腰，有尾，有足。
楚琛搖了搖頭道︰古琴的形制，最初為禮器鋮的外形，系五弦，傳說系神農氏為溝通天人所制之神器。琴的式樣繁多，鈞天斫琴錄中記載有一百多種琴的式樣，最常見的是仲尼式伏羲式連珠式蕉葉式落霞式等式樣。
吳可把眼前的這張古琴仔細打量了一番，隨後說道︰那這張古琴是什麼式樣，我爸以前給我買的古琴是仲尼式，這張古琴和我的一點都不像，看起來反而像你買到的那把青銅鋮，難道這張琴真是繞梁
楚琛說道︰是不是繞梁還真不好說，不過從琴的式樣來看，應該是最早的古琴式樣，至于你說的仲尼式，是晚唐才出現的一種式樣，主要是因為當時程朱理學的流行，推行儒學，推崇孔子，所以才有了仲尼這種款式，直到宋代的時候才流行開來。
是這樣啊吳可以前還真以為仲尼式就是孔子創造的，隨後她問道︰那這張古琴的式樣到底是哪個朝代才有的呢
楚琛攤了攤手道︰我對古琴的研究實在不深，所以我也不知道，這種樣到底是不是周朝那時的古琴樣式。
那咱們說說這把琴的質地和銘文吧
吳可說道︰我以前听老師說過，古人斫琴，一般為上桐下梓，以桐木之柔，配梓木之剛，以陰陽相合，得音之妙。如果這張琴用的是桐木，那麼兩千六百多年的歲月里，桐木就算保存的再好也不可能還像這張琴一樣吧。
楚琛開口道︰嗯，你說的對，但如果真是繞梁琴的話，記載當中連制作年代都不清楚，更別說用的材料了。
那只剩下銘文嘍吳可皺了皺眉頭，隨後說道︰但銘文也有後刻的可能啊
銘文雖然有後刻的可能，不過對鑒定還是多少有些參考價值的。
說著，楚琛就把剛才的銘文仔細打量了一番。
從銘文的表現來看，好像是已經刻了很長的時間一樣，不過只要經歷過幾百年，應該也有這樣的效果了吧咦，鳳沼這里好像也有一個銘文啊
吳可說著說著，突然就注意到鳳沼的位置好像有一個若隱若現的銘文，連忙提醒了楚琛一句。
這是吳郡汝明吧這人到底是誰啊那銘文就刻在鳳沼的左右兩邊，因為是隸書，所以不像剛才的金文，吳可一看就看出來了。
楚琛解釋道︰這人應該就是宋代文人虞汝明，他是當時的吳郡，也就是咱們現在的蘇市人。
宋代的虞汝明寫有古琴疏一書，上面就有對繞梁琴的記載︰華元獻楚莊王以繞梁之琴，鼓之，其聲嫋嫋，繞于梁間，循環不已。
听了楚琛的解釋，吳可說道︰難道這張古琴就是虞汝明仿制的
楚琛回道︰你說的也有可能，但更可能是虞汝明故意刻上去的，不信你看看這龍池和鳳沼這兩處銘文的對比，兩處銘文明顯可以看出，吳郡汝明的意境要低的多。
一般而言，像四大古琴這樣的東西，收藏家都會對它很愛惜，根本不可能做出損壞它的舉動，但這個世界上，難免會有一些釣名沽譽之輩，為了想讓自己的名聲流傳下去，故意這麼做。
吳可連忙仔細打量了一番，發現還真像楚琛說的那樣，如果按照意境來說，鳳沼的銘文根本不能和龍池的相比。
見此情形，吳可當即就興奮的說道︰阿琛，那這張古琴說不定就是繞梁琴嘍
不過，話音剛落，她又馬上推翻了自己的推斷，說道︰可是，兩千多年前的古琴真的可能傳下來嗎這會不會是唐代或者南北朝時期制作的仿品呢
對吳可來說，她同樣也希望這張古琴能夠是四大名琴中的繞梁，但如果說這張古琴是真品的話，又太顛覆她的世界觀了，這就使她覺得非常矛盾。
其實，如果不是異能給出了這張古琴的制作時間和價值，楚琛也很難相信，這張古琴會是四大古琴中的繞梁，但就算他知道這張古琴就是繞梁琴，但他也說不清楚，為什麼一張兩千六百多年前的古琴，能夠流傳到現在。
吳可問道︰阿琛，你還知道什麼鑒定古琴年代的方法嗎
楚琛搖了搖頭︰我對古琴的鑒定確實了解的不多，除了這四點之外，我實在想不出別的方法了。未完待續……
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