太乙道行已經達到大羅金仙中期，慶雲三花從金色盡數轉化為白色，氤氳之氣繚繞，淡雅清香，聞之飄飄然。(－)可是大道唯堅，越到後面的層次，提高愈難。
三清困在大羅金仙頂峰億萬年，不得寸進，幸虧得聞斬三尸成道之法，否則哪里來的如今準聖道行。太乙成道也就幾百萬年，其他分身都是各有機緣，他也修煉速度堪稱神速。
一來，根腳深厚，乃天地靈根杏樹的終極版的一個果實化形，是為極品先天靈根，本身不染血腥污濁之氣，更可貴的是他與眾生有恩，傳道洪荒。
二來，氣運、大功德加身。在乾元山金光洞見眾生聞道艱難，遂導致開天第一次講道，有巨大功德臨身；超度被孽龍殘害的百萬東海生靈，大念經文，亦有功德加身。畢竟天道之下有無數道法衍生，生死之道，本來就都是大道，不分高低，不分貴賤，不分善惡。就如同生是死的預兆，死是生的開始。但天地被開闢，主要職責是演化萬物，制定乾坤秩序，維護天道正常運轉，不至于滅亡。所以，天道主生，死為輔。春生、夏長、秋收、冬殺，秋是生死各半，有果實豐收，亦有萬物凋零。所以，一年四季之中，生之道佔八分之五，死之道佔八分之三。遂無端殺孽，亦是大罪過；超度冤魂，洗刷冤屈，拯救眾生，是大功德；不然怨氣不消，天怒人怨，天道崩潰。這也是建立六道輪回能賺巨大功德所在。
如今，大功德之事，時機不到，難以短時間獲取功德，天地體悟就慢一些，道行進展就緩慢無比。
實際上，功德並不能直接提高道行；正如前文所說，大道唯堅。
修道之人注定命運多舛，難以順風順水，一個不慎就是身死魂滅，哪里是真逍遙。凡人為了功名利祿而日夜奔波，不少人甚至求的是一口溫飽飯，而不可得；天地之間，人間慘劇勝不可數！凡人夢寐以求的漫漫仙途，亦是荊棘遍地，一路上尸骨累累，述說對大道的渴求，對身死魂消的不甘；唯有成為聖人，從此無災無劫，不懼凡人生老病死，不懼仙佛天人五衰、天地殺劫，安享真正的逍遙自在。
可是，成就聖人道果，即為超月兌天道，能掌自身禍福，不再為天機所設，不再為天機所害。天道豈能讓修道者順風順水地簡簡單單成聖，遂自有無邊災劫降下。凡人有壽百載，仙佛之壽亦有定數，不成就天仙者，最高有萬載長壽；大羅金仙以下者，自有天人五衰降下，不讓眾仙佛安享無量生命，而對天地無所貢獻。大羅金仙之上有準聖，準聖之上有聖人，大劫之時，亦是一眾大羅金仙、準聖劫難之時。真是︰不為聖，當為螻蟻！
要想一步步渡過災劫，成就聖人，道行是根本。而道行的提高需要自身對道的感悟有一定深度和進展，而天道自會掩蓋重重天機，需要一眾修道者撥開迷霧，一覽大道真面目。
功德的作用在于，因為功德是修道者對天道做出莫大貢獻，而降下的獎賞。就如同游戲中，取得好成績，可以少繞一些彎路一樣；功德會把擋在修道者參悟天機路上的絆腳石搬開，使修道者容易體悟天機，道行進展當然迅速。
暫時無功德可獲，太乙遂不再急切提升道行，一心一意打熬精骨，洗精伐髓，盡量打穩根基。這是前世無數穿越大神的經驗之談，根基越牢固，將來提升才更容易。
只見，一身穿繡有挺拔紫竹道袍的青年，唇紅齒白，根骨清奇，劍眉入鬢，面帶微笑端坐一七寶法蓮，蓮座之下自有祥雲拖住。
見得，三花聚頂，五氣朝元；有一綻放乳白柔和寶光的細頸寶瓶安放中央青蓮之上，瓶中斜插一枝九葉清淨楊柳枝，有我見猶憐之態，婀娜之姿，青翠欲滴。
一擎天巨樹直矗其上，通體黃澄澄的，樹枝掛有九個李子似的鮮果，隨風舞動，似有瓜果之香撲鼻。有碧綠乙木之氣凝聚一青龍，盤踞慶雲，搖頭擺尾，九天星辰中有東方七宿閃爍，巨大星輝光柱直射青龍，被其一一吞噬，納入口中。肉眼可見，龍鱗愈加深沉、細密，有星光閃爍表鱗。一時三刻之後，又被青龍吐出，化為無量乙木之氣，滋養三花、慶雲，黃中李根部似被綠霧籠罩，沿其木紋一路而上，果香更盛，黃光四溢。這黃中李乃是其向本尊所求。玉淨瓶也不甘寂寞，瓶口有一股碧綠之氣滾滾而入，清淨楊柳枝舒枝展葉，綠葉之上有光華流轉。
太乙打坐完畢，想起自家培育的萬畝藥田不知道怎麼樣了，遂起身前往。
不曾想，藥田所在之處，有陣法迷霧籠罩，不通陣法者難入，此時卻有一人面虎身虎爪的怪獸在不停攻擊陣法，此獸身軀之大，有九十九只老虎大小，亦有九頭，皆似人面，昆侖靈獸，開明獸陸吾是也。
原來，此獸鼻息靈通，能聞萬里之外氣味，能辨萬千氣息，聞道藥田散發的藥香，遂趕來采食，不曾想被陣法所擋，干脆一不做二不休，攻擊起陣法，妄圖擊潰。
太乙記得上古奇書《山海經》中提到，此獸乃昆侖守山靈獸。正好，捉來做個靈獸，以全前世《山海經》之作。早在，太乙來臨之時，此獸已經聞到氣息，遂嚴陣以待，待察覺太乙氣息深不可測之後，意圖逃竄。太乙灑然一笑，「你到是機靈。貧道今日要是讓你走月兌，有何面目去見自己這些年所學。給本座留下吧！」
縴縴綠柳化作漫天絲絛，綠影遮天蔽日，柳葉漂飛，圍住開明獸。突然，一片綠柳葉落下，化作一道碧虹貼在開明獸腦門之上，頓時開明獸癱軟在地，束手就擒。
自此，東昆侖般山腰之上，皆有一人面虎身之獸遍觀九方，九頭緊守昆侖九道山門。