當然，師父打我的事情還有很多……
比如還有一次，師父教了我一個詞——好死不如賴活。
我很詫異，便問︰「您這樣‘賴活’，未嘗便比‘好死’來的舒爽。為什麼不選擇‘好死’？」
師父听後很憤怒，打了我︰「懦夫！」
直到很久以後，師父死得連渣都不剩時，我才體會到他那份「賴活」的勇氣，也終于知道師父為什麼會打我——他並不是因為我咒他死，所以才憤怒。笑話，作為一個從小在殺戮中長大的黎族勇士，怎麼會忌諱愚蠢的「生死小節」。他的憤怒，是因為我沒有理解他「賴活」的深意！
「生，有時候是比死，更痛苦的事情。但如果連這種苦都能承受，你才會成為真正的勇士。」這是師父打我後，對我說的話。而後來我終于很辛苦的找到了一個很夠準確表達那種痛苦的詞——生不如死。
事實上，生不如死的生活，不止是我師父的晚年。我自己的青壯年，也差不多是在這種狀態下度過的。因此我經常懷疑師父是不是有意的將自己的痛苦加注到我身上，以此達到某種「我在痛苦，也有人陪著我痛，我並不孤單」的邪惡趣味。
只是，直到師父臨死，我仍然沒機會證實這個猜測。
但如果說在「生不如死」的修煉中，最快樂的事，則莫過于每一年的熊神誕辰了——那，也是我們黎族人一年中最隆重、最歡愉的日子！
因為那既是我們的新年……也因為每一次，族長都會帶領最強壯、最勇敢的勇士，潛入苗族境內，為我們抓來祭品——「兩腳羊」。
哦，我必須解釋一句，那不是什麼只有兩條腿的羊，或者是變異的，能夠像人那樣走路的「羊人」。那只是一條條的苗狗罷了……
每一只抓回來的「羊」……是的，在我們黎族人眼里，那只不過是一只只和我們長得差不多的牲口……我們都會很用心的洗干淨，然後在熊神誕辰的正午，在烈日和熊神的照耀下——「生祭」。
「生祭」的過程很神聖，我們一般會剖開「羊」的月復，當然，「羊」是被綁好的，否則一只亂動的祭品，熊神也許會不喜歡的，不是嗎？
剖開「羊」月復後，最佳的，就是讓「它」掙扎半個時辰。這樣，「它」的歌聲會持續很久，並傳得很遠。我們黎族人相信，偉大的熊神一定能听到它，並且感到喜歡。當然，若是熊神大人正好在打盹兒，看不見、听不著，那麼我們作為他座下最卑微、但也最虔誠的僕人，也未嘗不能代替他歡呼一下。
尤其是看到那一只只「羊」，因為掙扎而將傷口掙大，鮮血、小腸、內髒，一點點的掉落出來，灑濕了祭壇，最美妙的是在冬天的寒冷中，熱血的滴答聲，伴著熱氣；「羊」在臨死前竭力的嘶聲，那樣的委婉……陶醉啊！
因此，想要達到這種最佳的效果，剖下去的那一刀，便十分的講究了。不能太狠，因為那樣祭品會很快就死掉，又或者歌聲很短，便少了許多神聖和動听。
當然，淺了也不行。半個時辰的生祭後，如果祭品沒有去到熊神的身邊，那便是對熊神最大的不敬。所以很多「奉刀者」——就是剖那一刀的人，寧願選擇下手重一些，也不會冒著開罪熊神的危險。
只是，就我心深處而言……即便真的下刀輕了，沒把祭品搞死，熊神也未必真的會怪罪。否則兩百多年下來，熊神如果真的這麼靈驗，為什麼又不出來保佑我們呢？
但這些話，我從來沒對任何人說過。可我猜，很多人未嘗不會這樣去想，不是嗎？
然而不管怎麼樣，很多人其實都明白，這項持續了幾乎兩百年的祭奠，不過是我們尚且渺小、懦弱、微不足道、敢怒不敢言時的一些小小泄憤。即便再怎麼美化這種行為，也頂多說成是「臥薪嘗膽」——哦，熊神在上，我贊美漢人的文化！太精妙了！