天王府東至黃家塘,西至碑亭巷,北至浮橋、太平橋一線,南至科巷。《》號稱「宮垣九重,建築崇宏」。宮城分內外二重,外稱太陽城,內名金龍城,外有城壕。太陽城正門為天朝門,金龍城正門為聖天門,正殿為金龍殿。還有二殿、三殿,有穿堂直通後宮,最後為後林苑,東西兩側有花園。
在蕭雲貴所處的後世歷史上,天王府後來成了南京總統府,但蕭雲貴老覺得此處風水有問題,不然為何在此建立的兩代權利中樞都倒塌了呢?
在金龍殿上,蕭雲貴見到了天王洪秀全,和上一次在長沙見面不同,這一次天王頭戴龍鳳金冠,那金冠如古制兜鍪式,左右各一龍,其中近上立一鳳,盔頂豎一纓槍,四圍皆珠寶纓絡,冠額則繡雙龍單鳳,中列金字天王二字,一身明晃晃的黃緞袍,袍上繡龍九條,腳踏明黃緞靴,上繡金龍,每只靴子上繡八條,很是光鮮燦然。只是龍袍和靴子上所繡的龍,每一條龍的眼楮都是一只眼圈放大,眼珠縮小,如此怪異的龍蕭雲貴不是第一次見,因為他身上穿的西王龍袍也是這般。
太平天國鄙視清代衣冠,認為剃發垂辮是「強加給人民的奴隸標記」,于是開始時著傳統戲裝打仗,而將清代官服「隨地拋棄」,「往來踐踏」,並規定「紗帽雉翎一概不用」、「不用馬蹄袖」等。在太平天國永安年間,初步擬定冠服制度。攻下長沙後,「輿馬服飾即有分別「。定都天京以後,又作修改,並建立典衣衙。
太平天國將官服飾的冠帽有角帽、風帽、涼帽及帽額等制。角帽即為朝帽上飾龍鳳圖紋。朝服分長袍和馬褂兩種袍為圓領寬袖,上繡有紋樣,並以紋樣來區分職位。馬褂有紅、黃兩種顏色,並以顏色來區分職位。馬褂其實並非滿清獨有服飾,馬褂何時傳人中國,暫不可考。但有記載是開始于東漢,成立于三國,興盛于隋唐,演進之跡,大概與褲褶無異。)」
當下洪秀全非常熱情的和蕭雲貴聊起了家常來,所問多是起居飲食,偶爾問道軍政事也只是簡略帶過。
越聊蕭雲貴心中就越有疑竇,這洪秀全怎麼看都不像是太平天國的天王,倒像是後世那種嗦嗦的宅男大叔,家長里短的說個沒完,還不時說些拜上帝教的教義,讓人很是看不起。而且談話之時,洪秀全換了三種茶水,吃了五樣小點,用香湯浴巾敷了三次臉孔,生活倒是極為講究,已然沒有了當年金田舉兵的雄風。
隨後蕭雲貴轉了話題,說起清軍被俘將官的處理,洪秀全只道:「此事你和秀胞議辦即可。」
蕭雲貴又說起蘇南新政之事,洪秀全卻搖頭道:「朝胞啊,咱們的教義中也說了,天下一家,平等無貳,咱們要建立的是有錢同使、有衣同穿,有田同耕,天下為公的盛世,要是蘇南新政搞出些不三不四的東西,那咱們與清妖何異?此事朝胞思慮欠妥了。」
蕭雲貴一呆,看來這洪教主中基督教平等觀念的遺毒甚深,空想著建立遠古那種天下為公的盛世,但偏偏他自己又做不到堯舜禹湯的聖人公允,自己躲在深宮之中奢侈,外面的百姓卻還在吃黑豆米糠,自己還有臉說天下為公?
當下蕭雲貴也不願多和他費唇舌,須知洪教主脾氣又硬又臭,楊秀清時常勸不動只能動用天父下凡這個大殺器才治得住他,自己可不能再隨便搞天兄下凡,是以也不必多說什麼,說了也是無用,洪秀全不會听的。
當下又說起出兵北上之事,這次洪秀全倒也沒有什麼異議,口中說道:「朝胞啊,軍中之事你和秀胞議處便是了,你打仗了得,也要多多分擔秀胞肩頭的擔子,多替他擔待些軍務,正胞、達胞北上之後,一體讓你節制江北兵事也可,但你就是要得挑起擔子來,別事事都去煩著秀胞,秀胞肩上擔子重,軍事你做主便是了。」
洪秀全輕輕幾句話到讓蕭雲貴微微吃了一驚,這宅男大叔原來不是傻啊,他心里清楚得很,要是自己沒有和楊秀清穿同一條褲子,他這幾句話就會激起自己去爭奪楊秀清兵權的心思來,這洪教主還真不可小覷。
但蕭雲貴也不傻,會充當洪秀全的棋子沖到前面去和楊秀清爭兵權,當下躬身道:「二兄教訓得是,只是小弟肚腸還女敕,還需多听二兄、四兄的言語。軍中之事小弟卻有楔度,但正胞、達胞領軍之才不在小弟之下,稍後多和正胞、達胞互相指證便是,倒也不必讓小弟去節制各路兵馬。」
見蕭雲貴不接這個燙手山芋,洪秀全哦了一聲,也不再強求,又問道:「听聞你在上海和西夷人等多有接觸,他們也是信奉天父皇上帝的,那些洋兄弟可知道朕?」
蕭雲貴答道:「天王威名四海傳播,西夷人等自然是知道的,這次小弟回京,他們還送了不少貢品,讓小弟轉獻。」
洪秀全臉上高興起來,笑眯眯的道:「這些洋兄弟們真是有心了,何不讓他們一起進京來,朕也好和他們論論教義?」
蕭雲貴和洪韻兒對望一眼,兩人心中均想,誰敢讓他們來啊,要是雒魏林這些洋教士听了你洪教主那種稀奇古怪的教義,不瘋了才見鬼。
洪韻兒接口道:「兄長,那些在上海傳教的教士多是別的教派的,教義和我們的多有不同,貿然讓他們來天京,只怕宣揚些不知所謂的東西,對天民百姓不好。小妹如今還在教化他們,待他們轉投我教義之後,再讓他們進京好了。」洪韻兒連忙把洪秀全這個念頭打消,洪韻兒在西殿進行的太平基督教改造還算初有成效,各國教士也只當是基督教在中國的一個變化支派,尚能接受,但洪韻兒知道他們絕對不能接受洪秀全這種古怪教義,更不能接受洪秀全以上帝第二子自居。所以堅決不能讓洋人到天京來,否則一見面必露馬腳。
西殿的傳教典官都是洪韻兒一手教導出來,西王夫婦兩在西殿軍中便是天神一般的人物,且不說西王有天兄附體,就是洪韻兒天父之女這個身份也挺嚇人,是以洪韻兒在西殿進行的教義改革還是比較順利的。其實說實話,整個太平天國之內,除了洪教主之外,沒人真正弄明白這個教義,假如馮雲山還在他或許算一個,但南王已經去世,深明教義的只有洪教主一人了。天民們內心深處覺得拜上帝和拜菩薩其實是沒有什麼區別的,就好像前面說起的惡龍之事,有時候洪秀全自己都難以自圓其說,洪韻兒更改教義也就被大家伙認為是教義的一種完善,便沒人深究到底和天京的教義有什麼區別。
洪秀全听了洪韻兒的話後,點點頭道:「小妹說得也對,那就由小妹你多多教化洋兄弟們,須知天父皇上帝在我上古中華便信奉的了,這邊才是正宗之教義,雖然西夷人等學了酗毛麟角過去,弄了不三不四的教義出來,但咱們也不能鄙薄于他,正所謂有教無類,還是該當多多教化,讓他們回歸征途。」
洪韻兒听了洪教主的大話,強忍住笑,正色道:「兄長,這有教無類之語似乎是孔丘之言啊。」
洪秀全面色微微有些尷尬,他畢竟是讀了十幾年孔聖之書出身的人,有時候孔聖的話還是會忍不住說出口來,這是習慣使然。
洪韻兒接著說道:「兄長,听聞天父下凡來傳旨,要我等不能舉古書,其實小妹覺著像四書五經、孔孟之書很多還是可以留著的,就算不能留,但很多言語都滲入咱們骨子里去了,只怕是去也去不掉的,索性大方些,準許保留這些書吧。」(未完待續。,、月票,。手機用戶請到閱讀
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