最終，格里首領被長公主泰洛西?蓮?鈕扣珊?瑚姬小絲說服了。
當場，他向長公主泰洛西?蓮?鈕扣珊?瑚姬小絲宣誓效忠，表示會忠誠于正統的帕薩珊皇室一方。而非那個篡位者。
最後，當長公主泰洛西?蓮?鈕扣珊?瑚姬小絲立刻的時候，格里首領望著她搖曳的身姿。心中也有一團火在燃燒——是啊。這樣的奇女子，誰不想娶呢？
又贏取了一個支持者，長公主泰洛西?蓮?鈕扣珊?瑚姬小絲嘴角露出微笑。事實上，她絕非有勇無謀之輩。來之前，她已經做好了充分的調查，知道說服這個格里首領的機會在七成以上，所以她才敢于孤身進入那座大帳。
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在長公主泰洛西?蓮?鈕扣珊?瑚姬小絲說服格里首領的時候。謝爾蓋也在為說服塔利昂而大費周章。
謝爾蓋和長公主泰洛西?蓮?鈕扣珊?瑚姬小絲不同。長公主泰洛西?蓮?鈕扣珊?瑚姬小絲有高貴的皇室血統，正是因此，她的話才那麼的有力量，讓那麼多人信服，粉碎了萬王之王扎卡利想要采取的栽贓陷害別人粉飾自己的平穩過渡的企圖。
而且，長公主泰洛西?蓮?鈕扣珊?瑚姬小絲還非常美貌。並且坦言自己將會成為獎品。而迎娶她的人，還能登上帕薩珊的皇位。
這些條件，都是謝爾蓋所不具備的。
在采取措施之前。謝爾蓋還是對說服塔利昂的可能性做出了一定的分析的。
塔利昂坦言自己是愛國者。他的恢復古道的出發點是因為愛國。因為他認為，缺乏過去古道中公民精神的洛德斯。將會走向衰落。所以，他要恢復古道，正是因為想要讓國家強大。
不過，這樣要看他是何種愛國主義者了。
以及究竟是要講什麼樣的愛國主義了。
一般來說，在中國。愛國主義算是一個褒義詞。而在國際上，愛國主義也算是普世價值。就拿世界杯來說吧，看看那些球迷的表現，就能感受到外國人的愛國主義意識。
但是，給人類帶來慘痛災難的二戰，也正是一些國家以強烈的愛國主義引發的。納粹，日本，都是以極端的愛國主義來鼓動民眾的。
然而。當年，日本上層慷慨激昂的鼓動下層人去當炮灰，和美國打仗。說敗了就要亡國滅種之類的話。喊叫什麼一億玉碎。鼓動少年們駕駛飛機實行菊水特攻。當年日本天空中有櫻花彈實施自殺式襲擊，水面上也有震洋自殺式快艇。陸地上更是干脆挖一個坑讓人抱著炮彈蹲在里面充當反坦克地雷。可是，硝煙還沒散盡日本上層就投降了，之後日本上層給美帝跪舌忝的模樣簡直令人厭惡。當年火攻東京，大量屠殺日本平民的鬼畜將軍李梅，居然在戰後獲得了日本政府頒發的非常寶貴的勛一等旭日大綬章。之前高喊著愛國口號的那些日本上層。他們的大義凜然到哪去了？而且日本被美國擊敗之後，也沒有如同他們所說的那樣亡國滅種。相反是富裕昌盛。當年充滿狂熱的愛國主義時代的日本。人民吃不上白米飯。而被美國修理之後的日本又是多麼的富余呢？當然，日本上層也大受好處。大發橫財。可當年那些什麼大東亞共榮。消滅米英鬼畜之類的話，又到哪里去了？他們難道不應該切月復嗎？他們中又有多少人切月復了？
所以有這樣的說法，愛國主義就是壞蛋最後的隱身草。
說這話，倒不是說否定愛國主義。只是愛國主義非常的容易被人利用，當然，看一個人是否真愛國還是以愛國為自己謀取利益也不難。看實際付出和表現就是了。比如說愛國不愛黨。有人喊著就是一句口號而已。然而。對于那些面對納粹找上門來依然拒絕為其服務對付蘇聯的老白俄來說，愛國不愛黨倒是沒錯。他們雖然極端仇恨蘇聯，蘇共，但是又因為愛國心面對納粹的威逼利誘也不會讓步去當俄奸。
根據謝爾蓋的觀察，塔利昂應該是真愛國者。而不是借愛國主義喊口號為自己謀利的。
不過，就算是真愛國者，也要看是左翼的，還是右翼的。
對于一些右翼的愛國者,簡單的來說。他們的愛國主義——不是對本國家的愛,而是對其他國家的恨。比如說納粹德國，就一定要消滅他們眼中的劣等民族，為此不惜自討苦吃。（不過據說，二戰末期，希特勒對德國人的表現失望頂透。說德國人的表現證明他們不配稱為勝利者，作為優等民族。未來是屬于強大的東方民族的——他指的是俄羅斯人。）
而左翼的，則又不一樣。比如說，詩人，偉大的馬克思主義者，無產階級革命家、戰略家和理論家，中國**、中國人民解放軍和中華人民共和國的主要締造者和領導人**同志，他是一個有名的愛國者。不過，他將中國完全控制住的長白山，送了一半給朝鮮。還將部分島嶼，送與越南。如此等等。並非是因為他是一個賣國賊。而是對于他來說，不但不認為應當欺壓掠奪其他國家。相反，應該幫助其他處于不利境地的國家。他給朝鮮一半長白山的時候，朝鮮正在對抗美國韓國的共同壓力，可謂是局勢相當不利于朝鮮。而長白山對于朝鮮人來說有特殊的含義，**同志的此舉可有有效提升朝鮮領導人的形象和地位。而當時越南獲得那些島嶼的同時，也正是越南正在直面美帝國主義，同他們交戰的時候。**同志的此舉同樣有效地改善了越南的處境。
如果說還有什麼質疑的話。那麼可以看看珍寶島等等。在面對蘇聯的壓力的時候，**同志表現出了寸土不讓的氣魄。朝鮮和越南，就算是綁在一起，再放大十倍。也比不上蘇聯一家勢力大。然而為何**同志對朝鮮和越南送出了土地，而對待蘇聯，即便是核武器的威脅，也不肯讓步呢？答案很簡單，他是左翼愛國者。對于左翼的愛國者來說，簡單的可以這麼說，「我不欺負別人，但是別人也別想欺負我。不要發動戰爭侵略別國的領土，但是若有侵略者敢于侵略，定要戰個痛快。」
具體到西藏等問題也是如此。西藏算是固有領土。當然不容分裂。西方人總是說什麼侵略西藏。若是那樣的話，為何不更進一步？錫金等國難道不是唾手可得嗎？難道會比西藏更難控制碼？還是那種態度「是我的，就是我的。不是我的，也不強求。」若真的講侵略的話，只要看看日本德國那種擴展不停直至完蛋的心態。就會明白雙方的差距了。
從目前的情況來看，謝爾蓋覺得，塔利昂還是屬于那種比較偏向右翼的愛國者。
畢竟洛德斯的古道，也包括了侵略征服。
于是，謝爾蓋就不打算在對其他國家民族的征服與奴役等問題上多費口舌了。畢竟對于生產方式落後的時代來說，開疆拓土這事也是天經地義的。不能拿現代人的眼光去要求古人。就好比，對于古人來說，搶婚也是天經地義的。
只是到了21世紀，某些人的眼光還停留在古代，還抱著類似于後金軍事集團侵略搶掠強國的念頭，就未免太可笑了。蘇聯霸道，但是橫掃東歐直至柏林之後，也沒說要把波蘭納為自己的領土。甚至于眾人所痛恨的蒙古國問題。蒙古也是獨立的一個國家而非蘇聯的一部分。美國霸道，也沒說會屠光墨西哥人，加拿大人，然後再搶來他們的領土。
但是反過來，就在當年，美國確實是從墨西哥掠奪走了大量的領土。只能說時代到底是不一樣了。現代社會很少有滅其國奪其圖的行為了。這說明人類更進步了。但是謝爾蓋也難以拿21世紀的意識形態來說服塔利昂啊。畢竟即便是20世紀早期，國際秩序都和21世紀時大不一樣。
所以謝爾蓋干脆不提洛德斯侵略他國的問題了。直接說的是奴隸制度的問題。
「你覺得，奴隸制度合理嗎？從兩個方面來講，一個方面是利益。奴隸制度是否能夠帶來利益的問題。另一個問題則是理，正義的問題。」謝爾蓋如此說到。
塔利昂一愣，他不大明白謝爾蓋為什麼會和他說這個。
然而，他就反應過來了。
于是乎，謝爾蓋是打算搞起義？反對奴隸制度的壓迫？
于是他便開口了。︰「國家之間，大的吞噬小的，強的吞噬弱的。人與人之間不也是如此嗎？人就如同自然界一樣，有著掠食者和獵物之分。自然有人會是主人，而又有人會是奴隸。不過就我個人來說，是不願意使用奴隸的。」