扎合買提跟著幾個青年男女到了演唱廳，目睹幾十人瘋狂的丑態，這個涉世未深的青年，便和一個同去的女生發生了關系，當時y 仙y 死的快樂，讓扎合買提第一次嘗到了人間至樂，可惜，那女生似乎有無窮的j ng力，而扎合買提卻沒有金剛不倒的神功，所以，結局自然石那女人幽怨的神態讓他羞愧難當，覺得第一次在女人面前就這樣，很是丟臉，他努力想恢復雄風，最好讓那女生求饒，以滿足男人的征服y 。
真是天從人願，疲憊y 死的扎合買提听到那女生對他說，台上有人端來「靈泉」，說喝了那個靈泉以後，沒病的養生，有病的治病，而且對于男人的那個更是靈驗如神，問她要不要試試。于是，扎合買提咬著牙，捐了身上僅有的50元錢，得到了一杯「靈泉」。他喝下去不到五分鐘，就覺得那一股清涼變得灼熱起來，小月復鼓脹，熱流滾滾，那剛才還萎靡不振的武器居然充血雄起，又成了一個昂藏大丈夫！
那一晚，扎合買提直到將那個叫阿依波塔阿別舍娃的哈薩克姑娘弄到求饒，才昏睡過去，在夢中，他也在征服那阿別舍娃，第二天醒來，其他人都走了，只剩下阿別舍娃含情脈脈的眼楮在他面前凝視，她說他的堅實征服了她，要一輩子和他在一起。
此後，阿依波塔阿別舍娃經常約會扎合買提，兩人每個周末都要到這里來欣賞歌舞表演，當然，用幾十塊錢換來一杯「靈泉」然後盡情的歡樂，已經成了他們的慣例。有一天，阿別舍娃說要帶扎合買提去听一個演講對于喜歡社會學和哲學的扎合買提來說，這是個有吸引力的提議。
那一次是在一個有錢的哈薩克商人家里，演講者據說是一個對社會有深刻認識的名人，那個名人講了三個多小時，他的主要觀點，不外乎是說︰當今的人道德敗壞，j ng神貧困；人們想自然索取無度，環境污染無處不在，世界如果不進行重大的變革，從體制上和思想上來一場革命，人類將毀在自己的貪心里。
這次演講對扎合買提影響很娘大，他覺得這個名人說出了他的心里話，于是，主動和那個名人接近，表達了對他的景仰之情。演講以後，有人教大家唱歌，，那歌的名字叫《贊美上帝》，大意是說，撒旦唆使惡勢力統治了世界，只有皈依上帝，將一切束縛人心靈的身外之物拋棄，在徹底的無私無y 之中的狀態中，人才能找回自身。
漸漸的，扎合買提覺得自己終于找到了志同道合的人，和阿別舍娃積極參加活動，還即興發表演講。因為有他們這些朝氣蓬勃的年輕人帶頭，于是，以後的演講會結束後，就增加了一個內容，那就是寫心得體會。後來扎合買提才知道，他們的新的體會寫好以後，那個名人立刻收上去進行研究，然後，第二天的演講就會變得更有針對x ng，更能打動這些天真熱情的年輕的靈魂。166小說
六個星期以後，扎合買提徹底的「醒悟」到，自己獨大學實在是浪費時間，還不如參加這位名人的事業，那樣人生才有意義，于是，他毅然退學，成了那個名人狂熱的崇拜者和追隨者，而且還主動的發展自己以前的同學，讓他們參加這種有意義的探討。
那名人有一次對他們說︰「哈薩克人、維吾爾人，在幾千年前就是d l 的民族，只是到了漢代，才和中國人打交道，但那時候，他們有自己的國家和文化。但是，隨著唐帝國的侵略擴張，整個西域被蠻橫的置于中原統治者的強權之下！」
「只有擺月兌中原人的影響，哈薩克人、維吾爾人才能找回自己的民族之魂，才能恢復固有的文化。所以，每一個真正的哈薩克人和維吾爾人，都要親密無間、真誠相愛，為民族的鼓勵和解放而奮斗！」
這些富于欺騙x ng的民族主義謬論，讓早已頭腦里裝滿了憤世嫉俗的扎合買提們深信不疑。顯然，他們的論調，對于像扎合買提一樣涉世未深而又有思想的年輕人，具有極大的吸引力，他們親切的稱那位名人為「導師」，經常聆听他的教誨，腦子里逐漸充滿了狂熱的民族主義思想。
扎合買提後來說︰「我感到自己周圍的人非常冷漠，人們只顧自己，自私、虛偽，為了目的可以不擇手段，有的人表面上說的大義凜然，但暗地里卻干盡了壞事！我們學院一個致命的教授，白天是一個很有威信的長著，但晚上卻是一個惡魔，他用及格來引誘漂亮的女生，凡是同意和他上床的，成績就是優秀，凡是不順從他的，成績就會不及格！而且，他還經常去pi o娼，有一次居然pi o到了自己班上的學生，也是他運氣不好，恰好遇上便衣j ng察，他被當場扣押。據那女同學說，這個教授名知道他是本校的學生，但還是和她，作出百般丑態，和她完成了人肉交易！後來，那教授就被同學們戲稱為‘叫獸’。所以，當我發現了這個組織以後，我興奮的沒法形容！」
扎合買提說，後來，那位名人私下里跟他說，要完成民族d l 的大業，需要更多的人參與，特別是年輕人，所以，他準備讓扎合買提和阿別舍娃擔負起招募的任務，那時候，他才知道，阿別舍娃早就是那個組織的人。雖然心里有點受騙的感覺，但很快就被愛情和宗教狂熱似的民族主義淹沒了。
那名人專門撰寫了一本《招募手冊》，他說︰「招募新人的人，必須是演說家，還要是心理學家，善于察言觀s ，用自己的安詳態度和堅定信仰形象對方，他應當自我暗示︰為了給對方留下強烈的印象，我們應該使自己進入催眠狀態，對我們所宣傳和信仰的一切深信不疑；說話要有絕對的說服力，讓自己的面部特征特別是眼楮和嘴唇富有表情，……我們應當相信自己比別人優秀，但同時又必須保持謙遜的態度，使人產生好感。」
但是，隨著閱歷的增加和時間的推移，扎合買提產生了越來越大的懷疑，因為，有一次他無意中听到了那名人和另一個人的談話，他們說的雖然隱晦，但扎合買提還是音樂猜出，他們在策劃一起爆炸桉，目的是給社會造成不安，對于那些將要無辜喪命的人，包括哈薩克、維吾爾人，他們沒有絲毫同情和憐憫。果然，沒有幾天，就在市區發生了一起爆炸桉，一輛公共汽車被炸得面目全非，有幾個老人和兒童也當場死亡！
還有，扎合買提有一次听阿別舍娃無意中談起，還有一些人，他們的地位更低，他們在組織中必須嚴格遵守規矩行事，否則就會受到懲罰。他們每天要幾小時幾小時的坐在那里听演講或討論民族d l 和解放的言論，一起唱《贊美上帝》，一起宣誓，並且還跳一種歇斯底里的舞蹈……那種場面，讓扎合買提想起三十多年前那一場舉世聞名的浩劫，覺得很好笑也很可悲。不知是不是阿別舍娃覺得自己說漏了最，此後她再也沒有跟他提起過那天的話題。
又一次，扎合買提被要求起草一分誓詞，用那位名人的說法，很多政治家用于激發民眾的就是誓詞，舉手宣誓那種氣勢，本來就容易激發士氣，如果再加上忠誠、信念等洗腦教育，就能讓信徒們赴湯蹈火萬死不辭。扎合買提欣然同意，絞盡腦汁想了一些適合一般民眾和青年的東西。
比如，「什麼對你最珍貴？真正的民族d l 、自有還是你個人的生命、你父母的生命？」「在需要的時候，你應當舍棄什麼？」……
于是，「為了民族的d l z y u，我準備隨本書首發于時現出自己的一切，包括生命！如果能用這樣的代價來換取多數人的幸福，使我們的同胞得救，就請將我的生命拿去吧！為民族的d l z y u獻身，是真正的最大的幸福！」這個誓詞就成了每天都能听到的誓言。
而且，組織還要求成員每天凌晨5點起床，晚上10點睡覺，在起床後河睡覺前，都要默默的在心里宣誓，而且還要接受定期的談話，向最高領導人表示忠誠的決心。于是，扎合買提越來越覺得這跟當年的文化大革命真是如出一轍，心里的懷疑不知不覺的升起。但是，他還是努力說服自己，認為這只是一種策略，這是為了適應秘密活動的需要，黨我們真正取得了d l 的地位以後，就會實行真正的 nzh 和z y u。
就這樣，扎合買提為了組織盡心盡力的工作，甚至輟學，干起了專職。不過，有一天，一件令他憤怒萬分的事情發生了！注定了他的悲劇不可避免！