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第三百三十五章 指引

對于練氣士來說,先天五太的重要性不言而喻,而對于蘇子瞻來說,先天五太的重要性更是非同小可,只不過先天五太這種級別的東西就算是在諸天萬界之中也是很稀有的,能夠得到先天五太的練氣士那可真的是微乎其微,蘇子瞻從三清傳承中看到的記載中,有記錄得到先天五太的練氣士一共就只有三個。

當然,也不排除有其他得到了先天五太的練氣士沒有被人發現而已,但從這一點也已經很清楚的表明了先天五太的珍貴和稀有程度,而傳說中能夠收取到先天五太的方法就只有一個,那就是在即將誕生一個大千世界的時候收取先天五太,但先天五太其實是一個過程,從太易開始,以太極而終,中間經歷太初、太始、太素三個過程,比如說你收取了先天太易之氣,那麼就不可能還有太初之氣出現,而且這個大千世界的演化也會就此中斷,從新化作混沌虛空。

也就是說從無極而生到天地演化之間這個過程,你只能收起先天五太之一,一旦收取其中一種,那麼後續的先天五太將再也不會出現,除非你又一次遇到大千世界的的演化才能夠有機會收取其他的先天五太之氣,理論上來說,練氣士至少是需要踫到五次大千世界的演化才可以收取到先天五太之氣,但其實這也只是理論上,實際情況不可能是這樣的。

很簡單,除非是大羅金仙級別的練氣士,要不然,他們很難去判定這從無到有的過程處于一個什麼階段,只能是一個大概,但出錯的幾率也會很高,所以要完整收取先天五太之氣的難度有多大是可想而知,在諸天萬界之中,能夠踫到大千世界的演化就已經是得天之幸了,更別說要踫到五次,所以說在很多練氣士看來,先天五太的珍貴程度比先天靈寶都是要高出很多,因為先天靈寶,在每一個大千世界之中都會有孕育,甚至于連小千世界之中都會有一兩件特殊的先天靈寶誕生,只不過是品級和威能有區別而已,但先天五太真的是可遇而不可求的無上寶物。

而對于蘇子瞻來說,他的要求還更加不一樣,他一方面是想要用先天五太來讓自己的先天不滅靈光蛻變為真正的先天元神,另一方面他又是需要用先天五太來演化自己的脊骨偽天地,也就是說蘇子瞻現在需要兩份完整的先天五太之氣,這個難度在諸天萬界之中恐怕都是絕無僅有的。

當然,蘇子瞻也可以退而求其次,雖然蘇子瞻需要兩份的先天五太之氣,但如果有一份蘇子瞻也是可以做到很多事情了,但如果是連一份完整的先天五太之氣都是沒有辦法獲取到的話,那蘇子瞻最差最差都是想要一道先天太易之氣。

和完整的先天五太相比,一道先天太易之氣的獲取那就相對容易許多了,甚至于有大神通者可以從混沌虛空之中演化出先天太易之氣出來,當然,蘇子瞻現在還沒有這個本事,現在就看蘇子瞻自己是想要怎麼來獲取先天五太了,如果可以的話,蘇子瞻當然是希望有完整的先天五太能夠被他獲取到,而一旦得到完整的先天五太,那麼蘇子瞻這一次的玄元世界之旅基本上就已經是可以宣告完成大結局了。

是的,大結局!

不管是蘇子瞻用先天五太之氣來輔助自己的先天不滅靈光蛻變成為先天元神,還是用先天五天之氣讓第一塊脊骨偽天地蛻變成為真正的大千世界,對于蘇子瞻來說都是本質的提升與蛻變,一旦成功,那麼蘇子瞻在玄元世界之中將會真正做到橫推無敵,而到時候,他就只需要安安靜靜等待著三清道尊的最終謀劃便是了。

所以先天五太對蘇子瞻來說,重要性是不言而喻的,但現在蘇子瞻也只是想到要用先天五太來提升自己的修為或者是讓脊骨偽天地發生蛻變,但如何獲取先天五太之氣蘇子瞻是沒有什麼頭緒的,或者是他就只能在這玄元世界之中,又有什麼方法可以獲取到先天五太之氣之氣呢?這完全是不可能發生的事情!

確實是這樣,蘇子瞻的想法雖然很好,但做起來卻是完全沒有頭緒,根本就無從下手,這讓蘇子瞻很是無奈,原本是想著看到了一條可以讓自己擁有絕對優勢的道路,結果道路是有,可這條路卻是在天上。

一條在天山的路,蘇子瞻又怎麼走呢?

就在這個時候,正在蘇子瞻有些一籌莫展的時候,蘇子瞻卻是忽然之間眉頭一挑,然後他的臉上也是立刻露出了一絲欣喜的笑容,如果不是忽然之間的心血來潮,蘇子瞻恐怕都是會忘記之間的九轉玄功還可以為蘇子瞻帶來指引,而心血來潮的準確性當然是毋庸置疑的。

不僅僅是這樣,在蘇子瞻的心血來潮出現的同時,他識海中的河圖洛書也是在這個時候開始出現很清晰的震動,它們給蘇子瞻也是帶來了一個好消息,按照心血來潮的指示,蘇子瞻的機緣在西南方向,而那里就是天柱山的位置,也就是說,蘇子瞻的機緣在天柱山,這雖然是讓蘇子瞻有些意外,但天柱山蘇子瞻本來就會去,現在只不過是給蘇子瞻加重了一些去的籌碼而已。

在蘇子瞻想要找尋先天五太的時候,心血來潮告訴蘇子瞻天柱山有機緣,那就只能說明這里的機緣和先天五太有很大的關聯,但這也只是機緣而已,和河圖洛書給蘇子瞻的提示完全不是一樣的。

在剛才,河圖洛書給了蘇子瞻兩個提示,第一個提示和蘇子瞻的心血來潮其實差不多,都是告訴蘇子瞻他有機緣在天柱山,這不重要,後續蘇子瞻肯定是要去天柱山的,但與此同時,河圖洛書卻是還告訴了蘇子瞻另外一件事情,那就是其實河圖洛書的根本就是以先天太易之氣演化而來,蘇子瞻可以從河圖洛書的道韻入手,說不定有很大機會可以從道韻中提取出一縷先天太易之氣的氣機,雖然只是一縷氣機,但對于蘇子瞻來說,這縷氣機的作用不亞于一道先天太易之氣!

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