現在蘇子瞻要面對的就是金丹三災第一劫天雷劫，他擺月兌莫離真君並不是要莫離真君幫什麼忙，而是作為單純的護法，以備不時之需！
和練氣士不同，玄修之士在醒氣魄之時也會有劫難出現，但並不會像練氣士一般有金丹三災出現，玄修之士在醒氣魄之時只會有一次劫難，因為玄修之士醒氣魄才會熔煉第一道天地靈氣入體，所以此時的玄修會面臨著靈元之劫，這個劫難和金丹三災完全不同，乃是因為靈氣入體引的靈氣潮汐，借而引天象，出現類似天雷劫的雷霆之力，但是這些雷霆之力並不會作為對玄修的考驗，他們主要的劫難在于靈氣入體時對身體的考驗！
但是玄修對經脈並沒有過多的研究，也沒有用來淬煉經脈的法決，對玄修來靈根也就是經脈的強度與韌度都是天生的，有的人天資高也就是天生經脈寬廣強韌，這些的修士修行起來也會事半功倍，這也是玄元世界用來判斷一個人天資高低的方法。
不僅如此，玄元世界的修士還將所謂的靈根分出了等級，從一品到九品九個等級，九品最低，一品最高，不過書中雖然沒有明言，但是從只言片語中蘇子瞻也猜了一個大概，那就是和神通一樣，這靈根在一品之上還有更高的等級，為什麼沒有寫出來不知道是不是因為幽離山本身的底蘊不夠還是其他原因。
為什麼蘇子瞻會有這樣的猜測，因為書中描述的一品靈根和蘇子瞻心中更好的資質還有區別，所謂一品靈根的修士按照蘇子瞻的理解不過是天生十二正經和奇經八脈暢通而已，如果這樣的人都是一品最高等級的天資，那麼那些天生百脈俱通的人還有被練氣士稱為道體的體質又是什麼呢？
蘇子瞻不相信想玄元世界這樣一個大千世界沒有百脈俱通的人，即使是更加高級的道體甚至是先天道體恐怕也會存在，要不然玄元世界也不值得純陽祖師來傳下清風觀的道統，所以蘇子瞻肯定還有比一品靈根更高級的天資存在。
而且蘇子瞻也確信，所謂天樞境的修士在玄元世界中肯定不是最高等級的修士，按照一本頗為殘破的古書記載，玄修之士一旦到了氣魄境就會有最多八百年的壽元，之後突破英魄境和靈慧境壽元也會有三百到四百不等的提升，也就是一個靈慧境的修士最長會有一千六百年的壽元，這和金丹修士的壽元相差不大，一般情況下，金丹修士的壽元會是八百到一千兩百年不等，不過一旦突破到金丹後期或者金丹圓滿的話，金丹修士的壽元會增長將近一半，足足一千八百年。
而一旦金丹修士燃金丹之火，種神成功，那麼他就會突破神魂境，從此得享三千載壽元，而神魂圓滿的修士更是有四千八百載的壽元。對玄修來，他們的壽元比練氣士稍微少一些，天樞境巔峰的修士不過三千六百年的壽命，天沖境的修士更是只有不到三千載，按照蘇子瞻的理解，玄元世界中的人族這麼強勢，能夠在上古時期推翻百族的統治，靠天樞境修士是不可能的，所以蘇子瞻在好奇之下也特意留心了這方面的消息，雖然不敢肯定，但是蘇子瞻可以確認在天樞境之上確實還有更高的修行境界！
要不然幽離山中的上一代修士都死絕了嗎？現在幽離山中輩分最高的居然是自己師傅這一輩，他們的師傅輩呢？所以蘇子瞻才會有此猜測。
其實蘇子瞻想的沒錯，在天樞境之上確實還有更高的境界，一旦玄修成功醒天樞魄，那麼他們第一階段的修士也算是到了最巔峰的地步，至少在大離國中，明面上天樞境的真君修士就是最高的修為了。
天樞境修士修行圓滿之後就面臨歸元，七魄都已醒，以天樞為主將七魄之力歸元，化作金橋，橫跨在靈海之上，這樣天樞境的真君就將突破到下一個境界了，也就是接引地魂！
人有三魂七魄，所謂天地二魂常在外，唯有命魂獨往生，七魄歸元之後的修士下階段的修士就是要接引地魂，一旦地魂接引成功，那麼玄修之士就將進入第二個階段的修行，此時的玄修也被稱為神君，也就是地魂神君。
地魂接引成功之後，當然還有天魂，一旦修士能夠將天魂接引成功，那麼玄修之士便會被稱為天君，玄修之士從力魄境，精魄境到氣魄，英魄和靈慧境的真人，再到天沖、天樞的真君，之後接引地魂的神君和接引天魂的天君，一步一步成為真正的修士大能！
當然，接引天魂之後，玄修之士的道路還有很長，既然已經接引地魂和天魂，那下一階段的修士肯定就是和命魂相關，所謂唯有命魂獨往生，也就是命魂一直都在修士身體中，所以命魂不用修士來接引，但是命魂乃是修士的真靈印記所在，打破命星就是玄修的下一步，這和練氣士渡神霄天劫是一個道理，打破命星的修士才會逐漸擺月兌時空長河對自身的影響，一旦修士打破命星，那麼他們就基本擺月兌了壽元的影響，在玄元世界中，這樣的修士被稱為星主，而渡過神霄天劫的練氣士也會成仙，也就是仙和星主本質上上一樣的，已經逐漸擺月兌了時空長河的影響，不過距離永恆還有很遠的距離，玄修還有神火之劫，涅槃之劫，至于仙人更是還有天人五衰，所以成仙或者成為星主並不是修行的結束，而是另一段修行的開始。