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第1382章 益州半普及教育5

金玨在益州境內施行的是‘半普及教育’。

所謂‘半普及教育’,指的就是,金玨在益州境內實施的教育方式,只有古代培養年輕人體系——‘六藝’或者後世現代教育的一半。

後世現代教育,或者說是初級教育,小學教育,大致上就是要培養小學生的德智體美勞全面發展,而文化課,除了讓金玨覺得無用的‘英文’之外,就只有語文和數學。

而金玨在建立益州教育體系的時候,直接將之做了斬半處理,也就只剩下德智,至于體美勞,這個時空里,這個時代的普通百姓根本就不需要這三樣。

古時候,普通人連吃飽飯都很困難,每天為了生活,為了能夠活下去,勞動是基本,作奸犯科的人才真正是極少數。

金玨真覺得,這個時候的大漢朝,才算得上是真正的民風淳樸。

在金玨的示意下,他任命的益州境內各郡縣守令,上任的第一件事情,就是主動出擊,清除縣城里,以及縣城外,那些不事生產,喜歡欺凌鄉里,作奸犯科之輩。

換做另外一個說法,其實就是大漢版的‘嚴打’,經過絕大部分守令們的整治,以及楊沛嚴查和督促,再加上之前,金玨利用戰事,消滅了一大批在益州境內為惡地方的地方官世家或者豪族,使得整個益州境內的民風變得比以往任何時刻都要好出很多。

培養每一個普通百姓藝術情操,在後世都很難去事先,吃飽的人才會這麼干。

而‘六藝’指六種基本技能,具體指的就是︰禮、樂、射、御、書、數。

‘六藝’是華夏古代周朝的貴族教育體系,開始于公元前1046年的周王朝,周王官學要求學生掌握的六種基本才能︰禮、樂、射、御、書、數。

‘禮’,禮節,也就相當于後世德育教育。

‘樂’︰音樂,後世科學家證明,音樂能夠培養一個人的情*******’︰射箭技術,古代,總共有五種射術——分別為︰白矢、參連、剡注、襄尺、井儀。

——其中白矢︰箭穿靶子而箭頭發白,表明發矢準確而有力;

參連︰前放一矢,後三矢連續而去,矢矢相屬,若連珠之相餃,也就是所謂的連珠箭;

剡注︰謂矢發之疾,瞄時短促,上箭即放箭而中;

襄尺︰臣與君射,臣與君並立,讓君一尺而退;

井儀︰四矢連貫,皆正中目標。

‘御’︰駕駛馬車的技術。

‘書’︰指書法(書寫,識字,作文)。

‘數’︰指理數、氣數,即陰陽五行生克制化的運動規律。

金玨將之變更並省略了一半,將之變更為‘書’、‘數’和‘射’;

第一個‘書’,這里僅指讓百姓學會識字和寫字,至于會作文,即便是金玨統治的益州,想要做到人手一支筆,寫字的時候用紙,都非常困難,百姓們能夠識字,會寫字,就可以了。

在益州,金玨僅僅只為普通的百姓們準備了兩本與‘書’有關的教材,其中一本是只留存了‘國風’的詩經。

秦始皇焚書坑儒,使得華夏文化第一次出現了文化的斷層,即便像是五經這樣的經典儒學經書,也只能靠著秦朝掃平六國以前分儒生們用口口相傳的方式,將儒學經典,亦或者其他諸子百家的經典傳承下去。

單說‘詩經’,漢初,說詩的有魯人申培公,齊人轅固生和燕人韓嬰,後世將之合稱為三家詩。齊詩亡于魏,魯詩亡于西晉,韓詩到唐時還在流傳,而今只剩外傳10卷。

現今流傳的詩經,其實就是毛公所傳的‘毛詩’。

這還只是詩經,像儒學其他經典,情況就更加混亂。

而金玨之所以只留存詩經當中的‘國風’,刪除了風雅頌中的‘雅頌’。一則,金玨認為‘雅頌’多為為古代所謂先賢們歌功頌德的文字,老百姓對這些並不關心,而國風卻不同,國風說得簡單點,就是春秋時期在各國境內流傳最廣的民歌精選集罷了。

漢唐時期的樂府詩,其實就是另外一種形式的國風。

樂府,漢族古代民歌音樂。樂府是古代音樂機關,秦代以來朝廷設立的管理音樂的官署,到漢時沿用了秦時的名稱。公元前112年,正式成立于西漢漢武帝時期,收集編纂各地民間音樂、整理改編與創作音樂、進行演唱及演奏等。

而另外一個教材,就是百家姓。

當然,金玨所編纂的百家姓,並不是北宋時期現世並一直流傳到後世的那個版本的《百家姓》,而是金玨根據現如今大漢朝各個家族,主要是益州境內各個家族在他心中的地位,所編纂的新的版本的‘百家姓’。

不過,以金玨的文學功底,想要完全按照他的意圖重修百家姓,而且,每四個字還要保持韻腳,是一件非常困難的事情,因此,大漢版本的百家姓,真正的編纂人是金玨的妻子蔡文姬,也只有她才有這個才能,大體上按照金玨的意圖編纂成新版本的百家姓。

更何況,漢代每個漢字的發音,別說與後世的差別非常遠,就算是與宋朝之間的差別,也已經有了非常大的差別。金玨若是不考慮政治方面的影響,將舊版本的百家姓拿出來用,也只能是自取其辱。

將新版百家姓編纂並當作教材推廣開來,有兩大好處,

一,替大漢劉姓皇族定調子。

百家姓一旦在益州境內,在全大漢境內傳播開來的話,不管將來誰將來平定整個天下,也必須是姓劉,因為在新版的百家姓中,劉姓被金玨排在了第一位,而第一位就是天子之位,這就是金玨在利用百家姓將來的傳播度在提前替劉姓正名。

不過,這個新版本的百家姓,與舊版本中有一個最大的不同,那就是第一句,不再是四個字,而是只有兩個字——‘劉’‘金’,

在下手編纂之前,蔡文姬、二老第五巡和韋端私下里問過金玨這麼要求的原因,他回答的也很簡單。

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