如果說以前故母神廟的始母神帶有一種類似動物植物石頭這樣原始自然氣息的話，那麼眼前這副始母神像則是開始遠離自然，籠罩上了一層神聖光環和壓迫感。
因此這幅畫的完工，讓整個神殿的氣氛一下就變得莊嚴無比，走進神殿的瞬間，就仿佛走進了一座充滿宗教氣氛的廟堂之中，真的在面對一尊俯視人間的神靈，讓人敬而生畏。
這不是徐晨喜歡的氣氛。
他不喜歡宗教，也不喜歡那些裝修的金碧輝煌奢華無比教堂和宗教場所，更不喜歡那種人為創造和堆積起來的宗教氣氛。
雖然他尊重別人的宗教信仰，但卻對神鬼之事一直敬而遠之。
但穿越之後，在明白這個原始時代神靈對于人類的影響之後，他卻不又不得不采用更加激進的方式，創造神靈甚至是創建眼前這座帶有濃郁宗教氣氛的場所，來塑造更加強大的精神信仰，為他的理想國度助力。
這種事雖然並非必做不可。
但卻是最簡單，最容易，最順應時代和人心的做法。
若從道法自然的角度來說，眼下他所做的一切，就是最符合人類文明自然發展規律的行為，他並沒有創造什麼，只是把人類文明需要數千甚至上萬年才能慢慢形成的宗教，用很短的時間將其催熟。
因此當看著一群大小女巫每天開始對著故母神像恭恭敬敬的伏拜，還要神情嚴肅的舉行巫祝儀式唱歌跳舞，徐晨決定還是敬而遠之，把精力轉移到王宮的壁畫收尾上。
在古、舉和等一群工匠的忙碌下，大殿上的壁畫同樣除開正中的獵龍場景還沒有涂色之外，其他地方已經全都結束，看起來顏色艷麗無比，踏進大殿，就如同進入了一個色彩艷麗的萬花筒一般，顏色濃郁的讓人呼吸都有些不太順暢。
作為鎮場子的獵龍壁畫，徐晨會朝陽要親自完成。
畢竟這是一個美術作品，作為巫王陛下，作為巴盟最高首領，他也要展現自己最強大的繪畫技巧。
接下來足足用了五天時間，徐晨終于將這副獵龍壁畫填色完成。
雖然只有七種顏色，但實則紅黃綠三原色油漆都已經齊備，因此只要調和的好，就能夠調配出千變萬化的顏色來。
而這副壁畫徐晨為了體現整個場面的宏大和慘烈，大量應用了復合色彩，很少用到大紅大綠等呆板的岩畫風格，因此顏色過渡比起始母神像更加自然合理，遠近層次也更加清晰分明。
最後呈現在所有人面前的就是那一條咆孝猙獰的惡龍最為巨大清晰，張牙舞爪似乎想要從牆壁上沖下來，而四周十多位滿身血跡的勇士也刻意突出十分明顯，手持長矛滕盾和弓箭與惡龍近距離搏斗，整幅圖看起來霸氣側漏，讓人一踏進王宮大殿便被這幅圖深深震撼，如同身臨其境不寒而栗。
不過這是一群巫和古舉等原始人的看法。
實則在徐晨看來，這幅圖丑的一批。
龍的比例不對，線條粗糙，顏色過度生硬，想要的層次感根本就沒體現出來，遠看還像那麼回事，實際上湊近了看起來就是一坨一坨亂七八糟的顏色油漆胡亂涂抹上去的，與他最開始想象出來的那種近乎于寫實的魔幻風格完全不搭邊。
但就算是這樣一幅在他眼中丑出天際無法釋懷的壁畫，卻成為了所有人眼中最不可思議的作品。
完成所有壁畫的神殿和王宮大殿並未對外開放，知道的只有一群大小女巫和古舉等一群幫工。
徐晨讓人不要提前透露壁畫的信息。
所有人也都守口如瓶，同時每個人也都在心里期待，等到這些壁畫亮相之後，會在巫祝大會上給所有前來的部落帶來怎樣的震撼。
……
隨著巫祝大會臨近，拱火盆地的節日氣氛也越來越濃。
今年秋收各部落都獲得前所未有的豐收，糧食堆得滿倉滿屋。
手里有糧，心中不慌。
因此秋收之後的氣氛本來就一直比較熱烈。
再加上入秋之後浮橋的重新搭建，季蒼河兩岸之間來往恢復通暢之後，部落之間的交流也更加方便順暢，更加推高了這種熱鬧氛圍。
秋收結束之後，從八月中旬開始，各部落並未停歇下來，而是按照徐晨的要求，又開始投入大量的人力繼續修建道路和溝渠池塘。
在這種不斷疊熱鬧氣氛下，整個季蒼河兩岸完全就像一個熱鬧的大工地，兩岸終日人來人往車馬不斷，河流之中，捕魚的木筏和木船來來往往，河灘和道路上，到處都能看到騎馬奔馳的獵人和勞動的大軍，絲毫再也看不出兩年之前這里還是一片原始荒蕪之地。
神殿和王宮所有壁畫完工之後，徐晨並沒有時間休息。
因為距離巫主大會開幕已經只剩下七八天。
此時，遠處的一些部落早已啟程前來拱火盆地，最多再過三五天，參會的部落就會接連不斷而來。
拱火盆地，也將會變得更加熱鬧。
巫祝大會雖然已經大規模的開辦了幾屆，但今年會有重大事情要宣布，因此徐晨也接連召集眾巫和王城附近各部落的族長和軍官安排工作，把各項任務都布置落實到每個人身上。
從九月十日開始，陸續就有參會的部落從水陸兩路陸續到達。
最開始到的是巴族，母巴等人乘船到達，同來的還有烏族和胡族不少木筏隊伍。
繼而是從巴拱大道騎馬坐車而來的隊伍。
羽公族緊隨其後，再後是有窮族和皮族。
大會前兩天，刺叉族到達。
大會前一天，塌革族也來了一支近三百人的隊伍。
距離最遠的摩騰族今年不會來，因為實在太遠了。
而且他們的大巫和所有族長都被擄到巴盟正在學習知識文化和先進技術，連同被俘虜的四百多年輕男女如今也都分散在拱火盆地和其他部落，如今摩騰族處于群龍無首的狀態，還都呆在家里惶惶不可終日的煎熬等待他們的大巫、族長和族人回歸。
按照計劃，這次巫祝大會徐晨宣布成立巴國之後，摩騰族和塌革族的大巫和族長以及接受勞動改造的男人大部分都會放回去，從今年冬天起，正式開啟他們的大規模建設發展。
去年一口氣征服和接納了刺叉族、塌革族、摩騰族和有窮族四個大型族群，使得巴盟族群達到了九個，巫達到十人，人口數量正式突破一萬，這也使得巴盟的勢力範圍急劇擴張到拱火盆地半徑三百里到五百里的區域。
龐大的地域和人口規模，極度困難的交通狀況和巨大的貧富差距，松散的聯盟形式已經完全不適應管理和發展，統一的政令和權力架構必須完成。
因此，這次巫祝大會的主要任務就是宣布王國的建立和王權神權的統一，然後才能按照設想的政府架構開始推廣新的管理方法。
而以前以狩獵比賽和交易為主的大會內容，則會被大規模的弱化，或者說不是弱化，而是要為王國建設這件大事讓路。
國家的概念現在並不存在。
但在開春的故母節眾巫議事上，徐晨已經為成立巴國定下了基調，而且關于國的概念，徐晨也已經和所有巫進行過解釋，並且這次正式將其收入巫王大字典中。
徐晨創造的‘國’字，當中為一個王，而不是傳統漢字的玉字。
實際上，徐晨一直沒搞懂，為什麼國字中間是玉而不是王。
多那一點表示什麼呢？JJ嗎？
按照人類發展歷史和中國造字的基本要素來看，國就是王居住和擁有的土地，因此他造這個字的時候采用了自己的想法。
而這種解釋一群巫也更加容易理解。
王國以王位核心，王居于王城，王城以王宮為中心。
而‘宮’和‘殿’這些字的含義，就和房子的概念一樣，徐晨並沒有怎麼解釋。
因為這些概念就和弓箭車船一樣，只是一個稱呼，代表著不同的新事物的名稱，並且已經遠遠超出了認知範疇，更加抽象化，眼下沒辦法解釋。
他只要求所有巫認識並知道這些字代表的含義就行了，實際上所有的巫也都遵從他的創造並不會去深究，因為徐晨的身份，做出任何事都不會有人去反對和質疑。
九月十五日，巫祝大會正式開始。
天色剛亮，王城附近定居點的所有部落男女老少都如同潮水一般成群結隊向王宮涌來。
等到太陽升起，通往王宮廣場的四條王宮大道入口處，就已經人滿為患，各自都有上千人聚集在一起，熱鬧喧嘩之中急切等待。
王宮自從裝修結束之後，就一直處于封閉施工狀態。
里面裝修之後的效果，除開一群巫和參與修建的工匠幫工之外，絕大部分人都從未見過。
而為了增加王宮和神殿的神秘感和其與眾不同的地位，核心建築以後不會向普通人日常開放，能夠開放的只有廣場。
雖然這幾天一直都有關于王宮建築群內部裝修的各種傳聞以及王宮和神殿之中有巫王陛下和一群大巫創作的神秘壁畫的小道消息，但這些內容並未得到巫王陛下和一群巫的正面回應和解釋，就連參加創作壁畫的一些工匠，也都三緘其口，絕對不敢多說一句。
因為這些都是巫王陛下嚴令不許討論的話題，不然會觸怒神靈。
而越是神秘和未知的東西，便越是引人好奇。
因此大會還未正式開始，王宮四門便已經喧囂震天。
不過核心建築群是一個整體的夯土建築，王宮廣場實則被王宮、神殿、議政殿、花園圍牆等圍成四四方方的一圈，只留有四道大門可以出入。
眼下，這些大門入口都有柵欄阻隔，同時還有手持長矛身穿皮甲的獵人兩邊站崗守衛，在巫王陛下沒有發布命令之前，任何人都不得進入。