一群巫都還不知道該如何按照法令審判，因此徐晨便充當法官一口氣審了四個，而這四個家伙也都被結結實實的捶了兩下到十下不等。
捶完之後自然一個個都滿臉鼻涕眼淚，垂頭喪氣的捂著蛋子在旁邊如同乖寶寶一樣不敢動彈，而剩下幾個也都已經嚇的如同鵪鶉一樣，同樣捂著瑟瑟發抖。
當然，也還是有人感覺到輕松和幸災樂禍。
因為他們這一群人中，偷的最貴的東西應該也就是那根野豬牙齒了，其他的桉值都很小，因此不會被揍太狠，大部分都只會挨兩下到四下。
剩下來四個人的判罰，徐晨將審判權交還給了皮族女巫，她雖然緊張羞愧，但也知道這是自己必須承擔的責任，也是犯錯誤的人應該承受的代價，因此都仔細按照法令進行一一審判，若是對桉值不清楚的還要和一群巫商量，徐晨也會給一些簡單的量裁提示，于是前後不過二十分鐘，剩下四個也被打完。
看到八個受罰的家伙捂著一瘸一拐的回歸自己的部落。
現場氣氛又慢慢開始活躍熱鬧起來，有人大聲說笑，有人喧嘩交流，還有人幸災樂禍，更多人還是對皮族的恥笑。
而各部落以前有過偷竊習慣和行為，甚至本來還打算在今天的交易大會上順手牽羊搞些小動作的家伙，全都心髒怦怦亂跳的把自己藏在人群和同伴身後，不敢再有任何非分之想了。
對于八個挨打的家伙來說，幾個偷羽公族東西被打的確不冤，但幾個偷刺瓜的家伙卻挨得有些冤枉，畢竟只是幾根刺瓜而已，無論撂在人類那個文明時代，都還達不到被法律懲罰的地步，做多只能被道德譴責。
但可惜他們偷的對象臉太大了，他們承受不起，不打不足加以平民憤。
出多人還認為，那幾個偷羽公族東西的家伙才冤枉，而他們幾個偷瓜的懲罰太輕了，該打死才行。
因為偷大巫的東西，和對神靈不敬也沒啥不同了。
畢竟大巫新的種瓜術就是巫王陛下教的，而巫王陛下的知識來源于神靈。
徐晨如此大張旗鼓的懲罰，實際上也有這麼點兒意思在里面，主要是震懾，同時維護巴族的威嚴和地位，維護大巫的身份和權力，絕對不能容忍這種事情以後繼續在巴族出現。
而打完這些人的，看著現場逐漸熱鬧的情緒，徐晨命令再次擂鼓將場面鎮壓下來之後，這才舉起一卷獸皮大聲說︰
「方才我說了，偷東西只是很輕微的過錯，所以只是簡單的打幾下，提醒所有人以後不要再犯，但去年曾經發生過一次比這還要嚴重的事件，那就是拱火族和羽公族為了爭奪駐扎營地而發生的大規模騷亂，造成了十多人受傷，若是根據這部法令審判，有許多人將會接受更加嚴重的審判和懲罰，下面，我將這部法令解釋一遍，希望諸位牢記並且遵守，另外回去之後也請配合幫忙宣傳給所有人知曉……」
徐晨說完翻開獸皮，開始逐條大聲朗讀並且解釋。
而隨著這些法令一條一條念出來，並且解釋相關的懲罰措施，現場的氣氛很快再次變得落針可聞，一些去年參加過騷亂打斗的家伙們都臉色發白驚恐的夾緊菊花，一個個後怕的有些腿肚子轉筋。
按照這部法令，偷竊的確都是最輕的罪過，挨打也的確都是最輕的懲罰。
因為今天最重的懲罰也就是那個眼瞎偷了野豬獠牙的家伙，其他幾個挨揍重點兒的，就是三個偷鴨子的家伙，每人挨了六下，除此之外基本上都是兩下或者四下。
雖然看似打的很重，幾個家伙叫的也很慘，但挨揍就是野人最基本的生存技能，哪個野人身上沒幾道傷口，沒幾處傷疤，沒被打的鼻青臉腫過，因此這點兒痛也頂多嗷幾嗓子，過上小半天一個個都又生龍活虎了。
但若是被罰勞動改造或者驅逐出族，那才是真的害怕。
勞動改造只有當初戰敗之後拱火族和羽公族的人享受過，除開在巴族的家伙們享受到了一點兒人權和比較好的待遇之外，在別族那堪稱地獄級別的煎熬，挨揍挨餓完全是常態，而且熬滿一年回去之後的獵人全都變得老實多了，雖然說學到了許多技術，在部落的地位都提高了不少，但他們絕對也不想再來一次，畢竟太遭罪了。
「這部法令是由我和大巫制定，並且由眾巫議事討論確認，以後各部落都必須遵照執行，今天的事希望所有人牢記在心，切記不要違法犯罪，諸位記住了沒有！」
「記住嘎！」
「記住沒有，請大聲回答！」徐晨舉起獸皮大聲再問。
「記住嘎！」上千人一起大吼。
「很好，現在解散，繼續交易！」徐晨滿意的點頭。
「巫王陛下，我們想要銅錢！」人群中有膽大的家伙嚷嚷。
徐晨想了一下說︰「銅錢制作復雜，我們正在加緊制作，只能慢慢提供，等到秋天故母節的時候應該會多不少，再過兩年應該每個部落就都有了，但大家要記住，銅錢不會平白得到，需要用足夠的財富才能交換，所以，大家回去之後要努力耕種狩獵才行，其實我覺得大家更應該關心農田管理和增加糧食收獲，這樣所有人才能夠吃到美味的面食和豆腐腦。」
徐晨這樣一說，許多人也都明白過來。
錢不錢的不重要，重要的是要先填飽肚子，而這次前來巴族最大的誘惑應該就是新發明的不少面食，最神奇的東西無異就是石磨。
很快隊伍解散，徐晨帶著一群大巫離開河灘回大院去繼續開會學習，剩下各部落的人則都在河灘上擺開攤位開始交易貨物，一些獵人則聚集在河灘上開始較量交流騎馬射箭等狩獵經驗，另外還有不少男女，則涌到巴族大院內外繼續學習推磨和跟著石匠打造石磨，反正是各自都有自己的交易和學習任務，和以前那種混亂扎堆的情況完全不同。
接下來的整整一天，所有人都在這種交易和學習交流的時間中度過。
徐晨召集一群巫和各部落族長也召開了本次故母節最重要的會議。
議題有三個。
第一是關于這第一部法令的推廣和執行。
第二是關于巴拱大道的連通和各部落道路的繼續修建。
第三是關于秋天巫祝大會遷移到拱火族的具體安排。
法令推廣執行最簡單，徐晨讓葉將其謄抄六份，蓋上巫王大印和大巫之印，然後每個部落的巫分別在屬于自己的法令文書上蓋上自己的巫印之後，這部法令便宣告正式生效，由各族大巫帶回去妥善保存，以後遵照上面的條文執行。
其中最需要解釋的就是勞動改造，因為這些人算是犯人，若是真的犯罪被判刑，在沒有有專門的監獄和監督執行機構的前提下，實際上非常麻煩，因此徐晨就讓各部落暫時記錄其懲罰措施，等到以後有了工程項目隨時征調，算是延後執行。
巴拱大道眼下還有兩個地方沒有打通。
第一段就是蒼族到恰族這一段，第二段就是拱火族到季蒼河口這一段。
這兩段路徐晨要求在九月中旬巫祝大會之前必須完工，而修建方法，就采用勞役法，從各部落輪換征召一批人，自帶糧食和工具，輪換期限為半個月，至于如何輪換，則由具體負責施工的部落首領自己商議制定方案。
剩下這兩段路都不算太長，但相對來說路況比較復雜。
巴盟加上恰族和曲族，負責蒼族到恰族這段路的修建，負責部落為蒼族，拱火族至季蒼河口這段，由拱火族和雷族五鬼族聯合修建，負責部落為拱火族。
鑒于眼下各部落修路的青銅工具已經數量不少，另外各部落也都開始學習木工和石匠，獨輪車板車和馬車制造也都已經開始，這兩段路修建起來應該並不算太難。
因此徐晨把更多的精力放在解釋輪換勞役這個概念上。
眼下各部落修路，雖然是徐晨統一規劃，也具有一定的強制性，但其實還是靠他的威信在執行，各部落負責各自範圍內的道路，這種為愛發電的方法不能持久，眼下各部落自己範圍內的到道路基本都修通了，等到以後王城修建和其他大型工程建設，這種方法就不太合適了，而具有強制措施的勞役會更加方便合理，只要不是搞成秦朝那種大規模無節制甚至天怒人怨的狀態，利用秋冬和開春之後的空閑時間輪流征召，所有部落還是能夠接受。
而且勞役有一個好處，那就是不會整族動員，每個部落都只會按照比例征召數人或者數十人規模，這樣就不會太過影響部落的生產生活。
秦朝模式雖然不可取，但不可否認，秦朝卻是通過這種方法激活了基建狂魔的血脈因子，讓中國歷朝歷代都非常崇尚和效彷，而這種大規模的勞役和基建，也的確讓中國改天換地，不斷的發展壯大。
眼下幾大族群發展如火如荼，要想融合在一起，交通就是必須完成的基建工程，當初老秦干的有些急，徐晨雖然也有些急，但他不會這麼變態，決定慢慢來，何況人口數量和環境條件如此，很多事也急不來。