從看到這棟大宅院的時候，老巫婆就已經完全被震懾和折服。
作為一個巫，有自己的驕傲。
她們沉迷于古老的傳承，以明悟神的啟示為己任，畢生都在研究如何指導部落的發展繁衍壯大。
但巫和巫不一樣，神和神也不一樣，每個大巫傳承信奉的神都形成了自己的獨特信仰，容不得另外一個比自己傳承更加強大的巫存在。
這是一種信仰的爭奪。
因為那些沒有巫的部落，會積極投靠最強大的巫，以此讓自己的部落獲得更多的神卷顧和庇護。
這次的戰斗拱火族落敗，大巫和許多拱火族或許對徐晨這種下三濫的偷襲手段感到憤怒和不齒。
但今天在巴族見識了這一切無法理解的神跡之後，老巫婆已經徹底服氣了。
巴族的神，的確比拱火族的神強大。
就看巴族的大巫身上穿戴的衣服和手中那根金光燦爛綴滿寶石猙獰霸氣的龍頭權杖，就知道護佑巴族的神靈，是一個極其強大而霸道的存在。
和巴族大巫手中的權杖相比，她這根不知道傳承了多少歲月的大巫權杖，就和放在火塘邊的燒火棍差不多。
在巴族的強大氣場和如今已經既成事實的敗局下，拱火族沒有太多爭辯甚至討價還價的余地。
實際上徐晨已經表現的十分仁慈，給拱火族和恰族留下了所有的獸皮和糧食，也並沒有過多的傷害任何無辜族人。
就連交換和賠償的財物，也盡可能的延長時間限制。
雖然這些財物最終加起來十分巨大，但也在兩個部落的承受範圍之內，只是會過的更加苦一些，但還沒到傷筋動骨的局面。
唯獨讓兩族難受的是，大部分男人都被俘虜到六族聯盟勞動改造，兩個部落的婦孺老幼這個冬春怕是會過的非常苦，或許還會經常餓肚子甚至餓死。
但這也遠遠好過被殺。
因為以前許多部落之間的戰斗，失敗一方都會面臨一場血腥屠殺。
這也是蒼族為什麼會誓死堅持抵抗的原因。
徐晨雖然沒有經歷過這樣的殘酷戰爭，但就算到了二十一世紀的地球，不同種族之間的戰爭，仍舊血腥而殘暴。
震驚世界的盧旺達種族大屠殺，短短兩個月時間，死亡人數超過八十萬。
另外小規模的部落和種族屠殺慘桉，在非洲數不勝數。
相對于已經和文明接軌的非洲部落來說，眼下的原始人部落之間的戰斗更加殘酷和血腥。
徐晨用他獨特的勇氣和智慧，終結了這次戰爭，同時也開啟了另一種先對比較文明的部落戰爭方式。
沒有血腥屠殺，失敗方只需要贖回俘虜，賠償損失，接受大巫的認可，然後和平相處。
這是最好的結局。
是不是皆大歡喜不重要，重要的是這件事終于能夠以和平的方式畫下一個完美的句號。
巴族聯盟獲得一部分人口和賠償的財物。
拱火族和恰族保留基本完整的部落和大巫傳承，生活並不會受到太大干擾。
協議很簡單，還是原先的粗略協定，但經過更加仔細的商討。
第一，三年之內，拱火族和恰族有權用獸皮和財貨贖回他們的男人。
第二，拱火族和恰族向蒼族賠償一百張獸皮。
第三，十年之內，拱火族和恰族將向六族聯盟每年賠償一百張獸皮和其他有價值物品。
第四，被徐晨選中的四十個年輕女人，將月兌離拱火族和恰族，正式加入巴族。
第五，拱火族的大巫接受巴族大巫的承認和祝福，接受新的傳承，在地位上以巴族大巫為尊，不得背叛，每年參加統一的故母節和巫主大會祭祀，來往通婚和平共處。
所有的條款將會以書面形式立下契約，拱火族需要嚴格按照執行。
當然，打一巴掌再給個棗，胡蘿卜加大棒才是征服的最好方法。
巴族會向拱火族及其願意歸服的聯盟部落傳授搓繩、結網、編筐、打草鞋、捕魚、建房、種田、養殖、存儲糧食等各種先進技藝。
對于徐晨的康慨，老巫婆激動的差點兒一頭就栽進火塘之中。
如果獲得了這些先進的技術，拱火族和其聯盟部落，很快也會快速發展起來，極大的改善生活和居住條件。
因此在母巴等人手忙腳亂的把老巫婆從塘沿上扶起來坐穩之後，老巫婆激動的提出了新的需求，希望巴族能夠提供制陶和織布這兩樣更加先進的技術。
不過徐晨搖頭拒絕了，但也沒有完全拒絕死，而是表示這要看拱火族聯盟以後的態度。
若是能夠嚴格按照契約完成賠償，紡線織布在接下來的三年之內可以傳授，當然，也有新的附加條件，那就是每年必須向巴族進貢一定數量的麻線和麻布。
至于陶器，是巴族核心技藝，暫時不會外傳，只能用東西換，眼下可以用獸皮，以後可以用麻布或者其他財物。
老巫婆雖然有些失望，但也算是得到了一些希望，點頭表示回去之後，一定會催促兩個部落盡快完成戰爭賠償。
另外，為了增進兩個部落聯盟之間更好的交流合作，徐晨提議拱火族可以選擇一批十歲左右的少年男女，到巴族學習文字計算，這個提議老巫婆也沒有拒絕，甚至還覺得是一個非常好的事。
巴族的強大勿容置疑，這種相互學習也是互相了解和交往很重要的手段。
在完成了主要協議之後，接下來的時間，雙方本著互惠互利，和平共處的基本原則，徐晨又和老巫婆深入探討了一下雙方加強來往和合作的一些細節內容。
巴族為指導拱火族開荒種田和建造房屋等事關居住和糧食安全方面的發展，會派遣一支聯合指導小組到拱火族駐扎，同時考察當地的動植物和生態環境，為更進一步的發展耕種畜牧開拓新技術和新方桉，拱火族會為這支指導小組的飲食居住和活動安全需要提供必要的安排和保護。
開春之後，故母節之前，巴族大巫會前去拱火族視察，同時安排隆重的賜福儀式，將會在大會上正式承認拱火族大巫的傳承身份，到時候拱火族需要按照約定，召集所屬的所有聯盟部落參加這次隆重的大會。
同時，徐晨還將攜帶陶器、麻布、漁網等拱火族部落急需的物品前去開辦一次交易活動，以此促進雙方的人員交流和貿易往來。
對于徐晨提出的這些友好交往事項，老巫婆全部都點頭答應，表示一定會配合巴族和大巫的安排，並且還對徐晨如此康慨的幫忙表達了萬分的感激之情。
在徐晨的描繪的宏偉藍圖下，老巫婆彷佛已經看到幾年之內，拱火族也會變得和巴族一樣富庶，住大屋，穿布衣，還有用不完的陶器。
為了讓老巫婆認識到開荒種田和畜牧養殖的好處，徐晨和母巴等人陪著她認真參觀了院子里養的雞鴨、觀看了庫房中堆的滿滿當當的糧食。
老巫婆在兩個年輕女人的攙扶下看完這些之後，激動的渾身發抖，提出想去窯廠看看陶器。
于是徐晨親自陪著去窯廠一趟。
當看到窯廠濃煙滾滾的土窯和幾個涼棚下面凌亂堆房到露天的數不清的陶器之後，老巫婆徹底就凌亂到神魂失守了。
她只知道巴族的陶器的確多而且便宜，但沒想到竟然會多到如此程度。
她們那個當做寶貝用五張厚實的獸皮換回去的小陶罐，竟是這里最小最不起眼的。
于是瞬間老巫婆有一種上了恰族鬼當的感覺。
因為那個陶罐，就是盟友恰族用翻了好兩倍的價格換給他們的。
而為了這種在巴族根本就不起眼的陶器，他們竟然發動了一場差點兒導致毀家滅族的戰爭。
越想越不是滋味，老巫婆在一群戰戰兢兢居住在窯廠的拱火族和恰族男女面前嚎啕大哭。
這一刻，她不再是所有族人和聯盟敬仰的精神領袖，反而就像一個受到了極大打擊和忍受不住委屈的普通老太婆，深深為自己下達的錯誤命令自責和懊悔。
這次的被俘和遠行，既是一次深切的恥辱，又是一次畢生難忘的見聞之旅。
巴族用目不暇接的神奇創造，徹底征服了這個令烏族曾經輾轉難安的強大部落。
痛哭一通情緒穩定下來之後，老巫婆敦敦告戒一群被俘虜而來的男女族人一定要听從巴族的安排，認真勞動積極接受改造，千萬不能有絲毫的抵觸和反抗。
有老巫婆的安撫和說法，徐晨也終于長吐了一口氣。
對于這麼一大群還沒完全開化的野人來說，留在巴族其實要冒很大的風險。
但最終的結局還是讓他很滿意。
讓對方的大巫來現身說法，就是這其中最關鍵的一點，帶族長來都不好使。
征服這些野人最好的方法並不是強勢鎮壓，越是野蠻不開化的部落，越是難以用武力使其屈服，而越是見識少文化少的人，越是相信神神鬼鬼的東西。
所以，他只需要征服對方的巫，看起來很復雜難搞的事就變得相對輕容容易的多。