自從兩年多之前下山，孟修遠的目的便是這《九陽神功》。
兜兜轉轉，期間歷經了這麼多的事情，終于將其拿到手中。
孟修遠若說是心中不激動，那必是謊話。
和楊姑娘贈他的那《九陰真經》殘篇不同，這《九陽神功》真真是孟修遠辛苦勞碌所得，多了一份不一樣的意義。
于是，孟修遠拿到這四本經書之後，自然是忍不住立馬就讀了起來。
他定一定神，從頭細看，這神功從一開始記載的就是練氣運功的精妙訣竅，慢慢誦讀下去，逐漸出現了許多孟修遠熟悉的經文，與他印象中的《武當九陽功》確實一模一樣。
要知道，孟修遠雖主修的是《純陽無極功》，可師父張真人早年間其實還是把《武當九陽功》也傳給他了，用以開拓武學上的眼界和認知。
現如今看著正本的《九陽神功》，發現確實是比《武當九陽功》要高明上不少。
雖說確實有些經文內容確實是一樣的，但是這部分內容只佔整本《九陽神功》的十分之一左右。
余下內容，要麼是《武當九陽功》有所缺漏，要麼是兩者的解釋截然相反。
而以孟修遠此時的眼界修為大略看去，這兩篇功法中互相違背的內容當中，明顯大多都是正本的《九陽神功》講的更加玄奧精深、符合法理。
非是妄自菲薄，貶低自家師父張真人。
實在是那斗酒僧創這《九陽神功》時，已經將功夫練至化境，且還受了《九陰真經》的啟發。
而張三豐改編續寫這《武當九陽功》時，不過是十幾、二十多歲的年紀，憑著腦中殘存的那點《九陽神功》的經句，結合自己的一點實踐經驗，能編寫成這樣已經算是實屬不易了。
雖然後來張三豐自己的功夫成了之後，返回來幾次重新編寫、刪改《武當九陽功》，可由于是在《九陽神功》這儒釋道三家合一的理論體系之下進行創作，終究是達不到原版的高度。
張三豐和斗酒僧都算是不得了的高人，甚至以武學貢獻來說，張三豐或許地位還能更高些。
可是他專研道學，對儒家、佛家的許多理論不算精通，自然是在這些方面比不上三家合一的斗酒僧的。
舉例來說，就好似都是科研大老，張三豐整體科研水平還比斗酒僧高些，可到了人家專研的領域里，論文質量和科研成果自然是比不過人家的。
所以《武當九陽功》不如原版《九陽神功》，也是情有可原。
想來師父張三豐就是明白這點，才在中年之後結合道家理論自創了《純陽無極功》，另闢蹊徑，跳出了《九陽神功》體系對他的制約，真真走出了自己的武學道路。
……
于此時，孟修遠見識到了其中的差距，心中自然不免心生向往。
他雖已經將《純陽無極功》練到了大成，未必就弱于同樣將《九陽神功》練到大成的人，可是畢竟他山之石可以攻玉，這樣一個全新領域中的神功妙法，對他用處極大。
《純陽無極功》是張三豐的路，《九陽神功》是斗酒僧的路，都不是孟修遠自己的路。
作為後來的學習者，孟修遠雖出身于武當，前面已經練了十年的《純陽無極功》，可他依然不願意小瞧全本《九陽神功》的作用。
自從創出《健體術》之後，孟修遠嘗到了甜頭，對于武學的態度便已經改變了。
原本他只覺得，自己內功已臻至當世之絕頂，再多些什麼神功秘籍，對自己助益也不大，不過是錦上添花而已。
可現在，他卻只覺得自己所知之功夫太少，全然不夠
因為他最終的目的，是結合百家之所長，最終走出最適合自己的武學之路，而不只是單單重復學習前人之理論。
于是，飽含前輩先賢之智慧的各種神功秘籍，自然成了豐富他武學知識、開拓他思維眼界的重要資糧，來得越多越好。
這《九陽神功》，正算是其中十分重要的一個。
孟修遠捧著這經書潛心閱讀，時而歡喜、時而皺眉，完全沉浸到了這博大雄奇的九陽理論體系當中去了。
待他再回過神來是，便見得天色已經全完暗了下來，整整一個白天的時間已經過去。
那白色老猿和猴群早已不見了蹤影，只留下地上星星點點的血跡，和整整一大堆新鮮采摘來的野果、蟠桃。
顯然，是這些猴子感念他的療傷恩情，趁這一白天的時間采摘送來的。
孟修遠此時已經頗為饑餓，自不會辜負它們的這番好意，隨手抓過一顆蟠桃便啃了起來。
但覺得一股鮮甜的汁水緩緩流入咽喉，隨機很快化作一股暖流灌入胃里，最終消散于四肢百骸。
無論是口味之甜美，還是功效之神奇，都還勝過其他普通野果。
原著中說，這白猿本就只是一只普通的猿猴，之所以能活到近百歲高齡、身體中一直存有異物卻還沒有因為傷口發炎而死去，就是因為吃了這昆侖山中的「仙桃」、得了天地間的靈氣。
現如今孟修遠一嘗這蟠桃，不由得為之贊同。
雖說這桃子離神話中真正的「仙桃」還是有很大距離的，但是其中確實頗有神異。長年累月地經常食用，延年益壽、強筋健骨肯定還是可以做到的。
回想這些天在谷中轉悠，孟修遠好像沒有見到生長這「仙桃」的桃樹，想來應該是生在其他隱秘之處了。
再看那白猿的表現，好似對這桃子十分珍重，想來是產量並不多。
思及此處，孟修遠也就沒想著去尋這蟠桃的來源，畢竟他就算多吃幾顆，助益也算不太大，不如敞開了肚子吃這谷中的野果、白魚來得方便實惠。
沒必要跟人家老猴子搶東西，做那缺德的事情。
不過，眼前這幾顆蟠桃孟修遠倒是沒有放過，幾口一個，都給啃了個干干淨淨。
而後他便捧著這些吃剩下來的桃核兒，到水潭中將其仔細清洗，再擦干水分。
直至桃核在風中被完全晾干，孟修遠倒空了身上一個原本用來裝銀子的布袋，將這些桃核全都收入了這袋子中，貼身小心地收藏了起來。
他想著，是不是可以將這些桃核帶回武當山，也種出些桃樹。
雖然孟修遠也明白「橘生淮南則為橘，生為淮北則為枳」的道理，但既然踫上了，總要試試。
畢竟自己吃了一肚子的好東西，又怎能不想著武當山上的師父和師兄們呢。