喬坤此時神魂、肉身都到達築基層次的巔峰，又在演化歸藏易的時候觀照自身，映照自身，認識自身。
他感覺到一種壓抑，一種束縛，想要繼續成長，必須要突破這層限制，改變自己的存在。
修行者欲成就真仙法體，長生久視，必須要作用于天地，根據天地法則改變自身的狀態，與天地形成初步的妥協。
要做到這一步，修行者必須要了解自己的身體與神魂，知道自己的優勢，明了自身的局限，接納自己的不足。
立足于自身，而後向天地尋求突破，借由與天地的相互作用，根據天地的反饋認識要調整的方向。
這類似于向天地求證，以天地為師，故又稱為「師法天地」。
但現在喬坤的情況又有所不同，他現在河圖洛書內，與他相互作用的並非是真的天地，而是河圖洛書所構建的天地，所以他師法的也不是天地，而是河圖洛書。
河圖洛書是推衍的至寶，與天地畢竟不同，師法河圖洛書，得失難料。
伏羲氏看著這般情況，嘆息一聲，他身後浮現一人首蛇身的神魔，這神魔飛身進入河圖洛書之中，發出光芒。
而喬坤則在借由和河圖洛書的相互作用，不斷調整自身，在神農氏光芒的照耀下，他不斷調整，不斷推衍，不斷體悟，進步飛快。
但是他隱隱感覺這方天地似乎缺少些什麼，若以之調整自身，恐未能盡善盡美。
剛這麼想，又覺此方天地又有變化，恍忽中有聲音告訴他天地的道理。
「觀天之道，執天之行，盡矣。天有五賊，見之者昌。五賊在心，施行于天。宇宙在乎手，萬化生乎身……」
喬坤將這種道理以人仙之法梳理，化為自己的認識，感應著天地的變化，又根據調整自己的身體和元神。
慢慢在他身體上烙印上諸多玄妙的圖文，元神也化分陰陽，自然生出兩種元神，一種大日元神，一種明月元神。
在他神魂處生出一張陣圖，帶著河圖洛書的幾分玄妙，但又有不同。是以他感悟的歸藏易六十四卦為主，以坤為首。
過了許久，河圖洛書的景象終于完全暗澹，從最深處演化出一顆星辰，星辰次第形成，慢慢形成星空銀河，不斷旋轉，再次坍塌炸裂。
從中飛出一道流光，還原成喬坤的樣子。
喬坤過得許久才回神過來。見伯邑考還在坐旁參悟，旁邊有一只猴在旁呆立，他也不理一人一猴，對三聖叩首道︰「弟子謝過三位老爺。」
剛才他真的收獲頗大。首先在河圖洛書中成就真仙法體，感覺與天地更親近幾分，施展推算、演化的法術效果更佳。
還在神魂深處成就一張陣圖，擁有輔助推衍解析之能，可解析參悟諸多神通法訣。
這陣圖還有一種能力，可將他周身的劫氣轉化，化為運氣，轉化的速率非常低，但勝在細水長流。
除此之外，喬坤還從河圖洛書中得到三門法訣，一門「地煞七十二變法」，一門「身外化身」，還有一門「菁菁訣」。
「地煞七十二變法」與幻化之術不同，乃是真正的變化之術，是將肉身變成另一種形象事物。即便是修為高強也難以識破。
最重要的它是運轉肉身的無上法門，每一次變化，都是對肉身的一次鍛煉，時間長久，自然肉身越來越強盛。
身外化身卻是分裂出第二元神，形成化身之法。
根據仙、妖、巫等功法不同，修煉的身外化身也有差別。有的用法寶為基礎，有的用法力凝聚成新的軀體，戰力法術各不相同，對敵之時喚出便相當于增加了幫手。
而且與分身術不同，不需自己分心操縱，而且即便相隔萬里，身外化身也可自由應對，相當于第二個自己。有的身外化身，可使用本體所有的道法。
只是尋常的身外化身終究是依附于本體，若是本體因劫而隕落，化身亦不得存。
但這伏羲氏所傳「身外化身」之法卻有不同，可奪取天地造化，每一尊化身，都是一個全新的自己，獨立存在，又相互聯系。即便本體隕落，化身亦可長存。
至于「菁菁訣」，則是一種煉化草木之氣，提升仙靈之氣，修補自身的法門。
不過它也在闡述一種生與死的狀態。
喬坤盤算，如今他也算是真仙，長生久視，又有如此神通法力，已經能夠逍遙過一生，如果不是伯邑考的命數在身的話。
有「歸藏易」的輔助，喬坤推衍之能更強一步，但前路仍推算不明白。
只覺得都是死路，只有一線生機，卻還在朝歌。
看來少不得要去朝歌城一趟。
伏羲氏道︰「你現在已經背負伯邑考的命格運數，要去朝歌城走上一遭，才算完成此劫。」
「是。」喬坤也知道自己推月兌不得，仍向伏羲氏求教，「還請老爺明示這生機何在？」
他借由河圖洛書梳理自己所學，又成就真仙法體，實力較前提升何止十倍。但能否活下來他也還是沒底。
伏羲氏隨口回道︰「說出來也沒什麼，不過是向死而生罷了。」
向死而生嗎？還是要死一回嗎？
他現在推算，以他的命格運數，死了多半真能成就中天北極紫微大帝，好像也沒有什麼不好。
但喬坤就是本能不願死去，似乎死去他便要面臨難以接受的後果。
這個時候一直呆立的白面猿猴也反應過來，叩首口稱「謝過三位老爺。」
白面猿猴千年修煉，雖然戰力低下，但是心神穩固，已經清醒過來。醒來它卻不知所措，只呆立不動。
後見得喬坤叩首，也反應過來，似模似樣地學習。
它早已煉化橫骨，能謳歌殿前，可唱八百大曲，三千小曲，自是能說話，只是有些蒙昧。
伏羲氏對白面猿猴道︰「因為喬坤的緣故，你也得了些好處，有幾分成道的指望，以後便跟著他修行吧。只是以後需還過因果。」
白面猿猴點頭稱是，又對喬坤叩首，口稱，「主人。」
喬坤不太想要這猴，但它好像是進獻紂王的寶物，似乎進入朝歌還得帶著它，也便接受了，「以後你便跟著我修行，若有機會定然放你回歸深山。」
伏羲道︰「伯邑考留在火雲洞修行，你便離去吧。」
喬坤當下又行禮，領著白面猿猴走出火雲洞。
過得會，伯邑考也醒來，身上有一絲星華閃過，已經是法訣入門。
伏羲氏道︰「你現在于大劫無礙了。卻只能留在火雲宮中修行，不得擅離，三十年後才可離開。」
伯邑考環顧四周卻沒見到喬坤，面有失望之色，「弟子還要救家父歸國。」
「你救不回姬昌的，只是枉死而已。」伏羲氏不給他面子，「但是喬坤可以。」
伯邑考不肯放棄，又問︰「弟子是否和我那位賢弟互換了命格運數？因弟子活命而害一人，弟子于心難安。」
伏羲氏搖頭︰「沒有。」卻令童子領伯邑考下去休息。
等到伯邑考離去，伏羲氏才輕聲嘆息，「他本是無命的，只有些因果糾纏，又哪里有命格可以換給你？」