三日之後，九叔義莊。
‘有道，我派戒律為師已全部告知于你，你能否一一遵守？’
听完九叔宣讀戒律之後，吳大蝦仔細尋思了一下，心說這戒律還挺人性化噠，無非就是不得忤逆師長、不得自恃神通以強欺弱、不得無故殺生屠害……等等。
這比再將自身平時所行，拿來一一對照，這才發現，尼瑪，合著本大俠原本就是道德楷模啊！這還沒入社……呃……宗門，這一言一行就早已完全符合人名門大派滴標準了。
難道這就是傳說中的，從心所欲而不逾矩？這尼瑪當年孔二爺說這話的時候，可是有個前綴滴，那就是得加上‘七十’倆字兒。
神馬意思咩？
也就是說，人活到七十歲以後，才真正做到了，從心所欲而不逾越規矩。
話說本大俠有那麼老嗎？
這尼瑪難道還真是，本大俠年輕英俊的外表下，藏著一顆歷盡滄桑，洗淨鉛華滴心？
當然，這麼說也不完全準確，你比方說不得無故殺生屠害這一條。
真要嚴格說起來，他吳大蝦都不知道違反了有多少次了，估模著今後也少不了繼續。不過嘛，既然有無故倆字兒，桀桀……那就看怎麼理解了。
想明白這些問題之後，這比將頭一點︰‘嗯，弟子一定能一一遵守。’
‘嗯，既如此那就正式開始吧。’
隨著九叔這一點頭，吳大蝦這才開始正式拜師。
九叔這一派，屬上清派分枝，所以先得拜過元始天尊和太上老君這二位大佬。
至于民間傳說的上清靈寶天尊，那是另有其人，這位大佬乃是靈寶派閣皂宗的祖師爺，和上清派沒有關系，此處也不必做過多討論。
拜完原始太上兩位大佬之後，接下來得拜上清派所公認的開山祖師-紫虛元君魏夫人。
最後才是給九叔磕頭奉茶，總之一套繁瑣的儀式下來，吳大蝦覺著比當年剛習武那陣兒，站一個時辰的樁還累。
‘恭喜師兄，賀喜師兄，今日喜得佳徒。’
‘呵呵，同喜同喜。’
‘恭喜師傅，賀喜師傅今日又收下得意弟子一位。’
‘嗯。’
……
拜師收徒儀式之後，四目道長等人又是一番恭賀，其間熱鬧歡喜，自是不必一一細說。
美中不足的是，他們這一派，除吳大蝦有些小錢以外，其余人等皆是窮比一枚，所以這吳大蝦自然也不可能像別的豬腳一樣，收一籮筐法器神器當見面禮了。
最後還是九叔實在是看不下去，跟四目道長打了個商量，倆人拼湊了老半晌，這才好不容易給丫湊份子，拼出了一把五帝錢制作的金錢劍，作為師門的見面禮，賜給吳大蝦。
吳大蝦作為他們這一派，唯一能號稱窮的只剩錢滴土豪（相對而言），最後還主動請一干人等下了趟館子，搓了一頓，再給九叔封了二百大洋作禮金，好說歹說讓九叔收下後，這儀式也算是圓滿結束了。
從拜師儀式結束後的第二天開始，這九叔就開始正式傳授吳大蝦道法本事了。
‘有道，我派從紫虛元君-魏夫人開始算起，已有近一千六百余年歷史。魏晉南北朝之時，靈氣充足，當時我派主修的就是《黃庭經》，此經以先秦醫家和黃老之學為根本，認為人體是以髒腑為核心，賴經絡而維系的一個整體。
髒腑和人體本身又都是有形之物，屬于‘器’的層次。凡‘器’，皆是‘形、氣、神’三者的統一，而以‘神’為主導。五髒之形必資于五髒之氣為源，而五髒之氣又必為髒之‘神’所制。故欲煉五髒之氣以全人‘形’之百體，必養五髒之‘神’也。
《老子河上公章句》曰︰‘人能養神則不死，神謂五髒神也。肝藏魂，肺藏魄，心藏神，脾藏意，腎藏精與志。五髒盡傷則五神去。’
以此為基礎，《黃庭經》提出了包括人體五官七竅、四肢百骸和五髒六腑在內的三部八景二十四真的系統理論。’
九叔說到這里，又進到臥室拿出一張圖紙，往桌上一鋪，吳大蝦定楮看去，只見那是一幅很是抽象的人體圖，這圖紙上密密麻麻的標注著髒器和經絡穴位，頗為類似中醫所用的醫用圖紙，唯一不同的是，這些髒腑穴位上，密密麻麻的標注著不少圖文並茂的神明。
九叔用手指著圖紙，介紹道︰‘所謂‘三部’，應指人體上、中、下三部，而每部均以‘黃庭’、丹田為中心，故有‘黃庭三宮’及三丹田之說。五髒分屬三部，每髒按八卦模型，有所謂‘八景神’，即八卦大神是也。
在三黃庭之中，共有三八二十四位真人，與天之二十四真氣（二十四節氣）相應，稱為二十四真。黃庭三宮之主、八景神、二十四真人等一系列各部之神，控制著全身各部的氣化過程。’
‘簡單的說，我等修行，其實就是存養這些神明的過程。當然，除此之外，更要在下丹田處凝結道胎。’九叔說到這里以後，朝那圖紙上，下丹田處一指。
接著又順著十二重樓的路線一路上行，說道︰‘當這些神明真正存養至三花聚頂五氣朝元之境，下丹田中凝結之道胎飛升泥丸宮之時，也就是我等修行之人，得證真我之日。’
九叔講解完後，喝了一口茶水，又問道︰‘有道，為師講到這里，你明白了我等修行為何要練氣了嗎？’
‘呃，師傅，這練氣應該就是為了存養這些人體中的神明，和結成道胎吧？’
‘嗯，不錯，就是這麼個意思。那你又知道這如何練氣嗎？’
听九叔這麼一問，吳大蝦搖了搖頭，表示不知。
九叔點了點頭，笑道︰‘嗯，知之為知之，不知為不知是知也。有道，難怪你拳術功夫了得，這不是沒有原因的嘛。’
‘嘿嘿，師傅，您老人家過獎了，徒弟我要不懂裝懂，豈不是關公門前耍大刀了嗎？’
九叔點了點頭，表示贊許之後，又說道︰‘這練氣嘛，按《道德經》的說法，叫‘天之道，損有余而補不足’。上古之時，直至唐宋之際，由于天地間靈氣充足，這練氣直接從先天入手，也就是直接引氣入體，就可以了。
只是，從元明兩朝起，這靈氣逐漸稀薄，自然也就不可能再‘損有余，而補不足’了。從這個時期開始，修行要想有所成就，奉行的就是‘人之道，損不足以奉有余’了。
說的直白一些，就是得先行煉化後天之精為氣，再引導這煉化之氣拓展奇經八脈，打通大小周天，也只有如此，才能將本已稀薄之靈氣引入體內，凝結道胎，存養神明。’
九叔把這修行的方式，大致給吳大蝦捋了捋之後，看這比悟性挺高的，基本上是一點就透，一說就懂。心說這回總算是，遇到一可以作為衣缽傳人的徒弟了。
由此一來，這九叔也是興致高漲，趁著這熱乎勁兒，直接就開始指導起了吳大蝦練氣。
‘呃，方才說到煉化後天之精為氣的問題，那具體如何做呢？首先，得先練出氣感來，要練出氣感，首先從呼吸吐納，配合意守丹田開始……’
就這樣，吳大蝦在九叔的指導下，開啟了練氣之旅。
這比由于有武道丹勁宗師的底子，進入狀態那是快的一比，要換個尋常人來，估模著光是入靜，就得練個十天半拉月噠。
這比全程只用了不到一刻鐘，就進入了那種‘恍兮惚兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精’滴狀態，讓九叔不斷暗呼這是撿到寶了。
打這以後，師徒二人一個教的認真，一個學的帶勁，日子也就這麼一天天過去。
…………
十天之後，金烏西墜，玉兔東升之時。
‘有道，符是溝通人與神的秘密法寶，所以不是隨便可以亂畫的，故有所謂‘畫符不知竅，反惹鬼神笑；畫符若知竅，驚得鬼神叫’的說法。畫符的方法成百上千，有的要掐訣存想神靈隨筆而來，有的要步罡踏斗，念動咒語……
總之呢，就是‘以道之精氣，布之簡墨，會物之精氣。’道書謂︰‘符無正形，以氣而靈’，這里說的氣是指……’
‘救命啊！師……師師傅，救命啊！’
‘救命啊！師傅！’
就在這九叔趁著晚飯之後的閑暇時間，在房間中給吳大蝦講解符之道的時候，突然從一旁停放尸體的大廳附近，傳來一陣呼救聲。
不用說了，一听到如此有個性的呼救聲，師徒倆看都不用看，就知道這尼瑪指定又是，那坑師傅哼哈二人組-秋生文才倆貨又特麼闖禍了。
師徒二人來不及再多說什麼，對視一眼後，連忙向呼救聲傳來之處奔去。
剛出了房間，在外面的走廊上沒走兩步，就踫到了從另一個房間聞聲而來的四目道長。
三人對望一眼後，連忙繼續向那呼救聲傳來處疾行，剛轉過一道回廊，三人就被眼前的場景給驚了一下。
‘臥槽，大陣仗啊！生哥、才哥，你們倆這是欠了人多少錢沒還，才被攆的跟兔子似的啊？’
吳大蝦看到這場面後，一個沒忍住，又吐槽了一句。
‘師傅師叔，道哥，救命啊！’
‘救命啊！’
倆貨這會兒可沒功夫搭理吳大蝦，一邊兒狂喊著救命，一邊兒向九叔三人的方向狂飆而來。
欲知後事如何，且听下回分解。