「師兄，‘菩提’又發文了。」
沙金閶看到天玄寶鏡出現的一篇新文章，連忙跟方東源通消息。
方東源準備紫皇閣的宗門比斗，正在苦修《五星天元指訣》。
聞言，迅速進入天玄道台。
新文章只有三千字——《胎化易形與變化之本》
「這麼短？」
但他還是迅速閱覽「菩提」所寫的新文章。
「修行之道，在于格物致知？」
方東源喃喃道︰「他怎麼不講羽仙真了？」
其他看到「菩提」文章的人，皆茫然不語。
在他們想來，「菩提」是一位精通造化大道的符修，至少和符修有莫大干系。他目前在為自己推演功法。
之所以遲遲不肯答應，各宗門的入門邀請。
是因為他打算修煉天符經，行走天書之路。
因此，他們等待菩提子新的文章。尤其是那些精通符術的金丹大修士，希望跟他商討化嬰真。
可誰知，菩提子隨後甩出來的文章，竟然是要格物致知，為天下萬物歸總別類？
「他在研究三十六天罡法中的‘胎化易形’？為什麼要研究這種雞肋？」
「這家伙到底修煉什麼功法？造化，總不能真是一門對應‘胎化易形’術的造化變化之功吧？」
眾人閱覽短短三千字，沉吟思索，遲遲無人回復留言。
伏衡華並不急著看留言，他安心研究自己神識所居的道台。
「羽仙真」發表後，他的道台被劫仙們評定，已升級為三顆星。
一文三星，伏衡華的性子也不免得瑟起來。
他神識運轉，道台徐徐擴展，變成長寬百丈的草坪。
「道台如內景，隨著我的等級提高，好像在這片道台時空也多了幾分權限？」
伏衡華有些明白，為什麼那些劫仙可以強行封鎖自己的文章，甚至給自己評分定級了。
「回頭等我混一個太陽，就把三星洞徹底造出來。」
這時，一位掛著兩個太陽的人發來私聊。
「萬象格物，你要研究進化圖？」
看到「滄瀾」二字，伏衡華肅然起敬。
他修行至今，從《滄瀾游記》學了不少東西。
不久前，還把這位前輩的功法心得統統訂閱一份。
雖然沒有師徒之名，但此人的確是自己的「老師」之一。
「您指的，是鬼蛇進化玄武那樣？我看過您的游記，里面記錄一百三十六種水族變化神龍，二十八種水族化身玄武。」
滄瀾劫仙本是隨口一提，沒成想「菩提」竟看過自己曾經的游記。頓時和伏衡華聊起來。
一開始，二人還正經聊著。
但說到後面，二人開始聊天南海北的美食。
「白水域有一處地界，名叫八公山。那里生產白玉與黑玉。白玉為食，黑玉取火。
「東海之上有一島，盛產化蛇，味道很好。此類蛇種具備玄武、騰蛇、神龍三類進化方向。」
伏衡華看到伏邁遠采集三片天月靈蕈，跟他打過招呼，拿著鏡子率先返還瑯環館。
察覺館內收集的各種草藥消失一空，他愣了一下。
但很快，繼續跟滄瀾劫仙閑聊起來。
末了，伏衡華提及深藏多年的疑惑。
「蚌螺，分屬介蟲，乃玄武所統，為何能進化椒圖，從而蛻變成龍？
「爬蛇，鱗蟲，乃神龍所統。為何玄武之相是龜蛇盤纏，蛇亦可化玄武？
「鱗蟲，包括長蟲、守宮、大蜺等爬行蟲類，龜亦為爬蟲，豈非受神龍統轄？
「介蟲之精者曰龜，鱗蟲之精者曰龍。為何龍在龜之上？
「麒麟有鱗，本應歸神龍所統，何以為毛蟲之長？」
東來神洲雖然沒有系統的界門綱目等分類，但對飛禽走獸等動物昆蟲所屬，古早時代便有一個大概認知。
天地有五蟲，毛羽鱗介蠃。
毛之蟲，麒麟為之長。
羽之蟲，鳳凰為之長。
鱗之蟲，神龍為之長。
甲之蟲，靈龜為之長。
之蟲，聖人為之長。
因此，龍鳳龜麟稱作四瑞，統率飛禽走獸、鱗甲昆蟲。
東來神洲上，會把一些賢德高真尊為「聖人」。
滄瀾劫仙隨即回答︰「進化之路，非單一路線。蛇可進化玄武、神龍。若長出四肢，生鹿趾，同樣可以化為麒麟。如果背生雙翼，還能進化羽蛇，繼而蛻變為鳳凰。
「進化之道，彼此混雜交錯。萬物尋自本性，以求升華。」
在滄瀾劫仙講述中，世間萬物皆有其本性。
而一個事物向另一個事物的進化、變化，就是從一種性質轉變為另一種形式。
「你可知，五蟲為何以聖人、四瑞為尊？為何種種生靈最終進化方向，都是這五大形態？
「聖人，即智慧。一切生靈參悟本性，啟蒙智慧，皆可謂聖。世間精怪開啟靈智化形成人，便是修聖之路。」
精怪化形，不是化形為凡人，而是開啟智慧，模擬聖人之相。因此化形之後仍有法力神通。若真正得道，可褪去妖身，成就聖體。
「神龍，即生命。龍，是當今最具活力的神獸。鱗甲之流可以化龍，草木得道可以化龍，山河靈脈孕育千年可以化龍。就連我輩修士，也可行走化龍之道。
「龍，擁有世間最活躍的生命力。因此有著‘萬獸朝蒼’‘龍生九子’‘龍性本婬’等說法。
「玄武，為陰陽。世間萬物，一切參悟陰陽之理者，皆可變化玄武。」
劫仙侃侃而談，講述進化之道的本質。
「那麼植物呢？」
話語戛然而止。
滄瀾劫仙過了好久，才慢吞吞道︰「我對植物了解不多。」
何止是植物，他對鳳凰、麒麟同樣不了解。
之所以了解玄武和神龍，是因為他游歷十三水域，吃得水族太多。對這些水族生靈過于了解，才明白神龍和玄武的區別。
向玄武轉變的水族，都不是恆溫一類，適合蒸煮。
而向神龍轉變的水族，肉質蘊含充沛的生命力，口感極佳，很適合煎炸烹炖。
伏衡華听過劫仙講解，再回想自己原本打算照搬界門綱目的念頭，不覺暗暗慚愧。
修真界雖然沒有系統的分門別類，但對世間萬物也有一套自己的認知。
修真，求得是大道真理，無非是另一種意義上的求知學問。
「所以，編撰博物圖鑒，不僅僅要借鑒前世，更要符合當下的世界認知。」
伏衡華取出圖卷，試著以龍鳳龜麟佔據四方，以聖為中心，描繪世間飛禽走獸的進化圖……