如同西安不如長安听起來拉風，
胡志明不如西貢有韻味，
京都也不如平安京好听，
叫京都，想到最多的是藝伎、仿古建築、新撰組。
叫平安京，想到的就是安倍晴明、氪金手游，還有什麼破壇子破罐子都能成精的百鬼夜行時代。
從大阪到京都很近，由于京都沒有機場，大阪有機場，所以要去京都的國際游客，都得坐著火車進京都。
泥轟有兩大最熱旅游季，
一是櫻花季，一是紅葉季，
櫻花隨著櫻花前線的推進，比較分散，從南到北「唰」就粉過去了。
那個不斷被毀滅的城市有一個上野公園可以看櫻花，
但是紅葉季，則有明顯的地域性，在京都扎堆。
其後果就是，不提前訂，稍微性價比像樣一點的的住宿就沒有了。
而且有錢的人挺多，顧淼故意把價格排序從高往低排，評價分高的那幾家，也有許多滿房的。
最後挑了一家正對著山景的山莊，價格跟國內悅榕莊一晚差不多。
送的餐食絲毫沒有敷衍，一道一道擺盤精致的端上來，每樣也就兩三口，架不住連續端上來。
「清朝皇上家的就算108道菜里有一半是看席，也有54道需要糾結……」顧淼嚼著烤魚，認真的想清朝那十幾個皇帝里有沒有天秤座AB型的，要是每樣都想試試，那不得撐死。
听說也有混水模魚的，有些放了好多天，都已經有些壞的，遠遠的放著湊數，
萬一皇上忽然興致大發，決定挑一個放得遠的吃，那可怎麼辦，
要是吃著菜是臭的，太監會不會為了保住腦袋，強行告訴皇帝︰沒錯，這就是臭豆腐、臭鱖魚、瑞典鯡魚、腌海雀的高貴原味？皇帝要是拉肚子怎麼辦……
替古人**一會兒心之後，顧淼發現自己已經達成字面上意義的「吃飽了撐的。」
在紅葉季，京都會有各種賞紅葉夜景的開燈儀式。
其中最受人民群眾歡迎的是坐著叡山電車穿越紅葉隧道，從二軒茶屋站到貴船站。
有專門的賞楓列車，別的車就開那麼一小塊玻璃，賞楓車的車窗面積擴大了數倍。
點燈日期也就十一月，每年都要重新公布具體的時間，
顧淼剛要出發，收到一個約稿，希望他能寫一寫紅葉季的實況。
雖然這家稿費不高，不過編輯是朋友，而且又是《中國國家旅游》，听起來是國字頭的逼格很高，于是顧淼同意了。
京都可以賞楓的地方非常多，不僅僅是旅游指南里寫的那些寺院，
網上的京都紅葉季旅游攻略照片隨便看看就行……
白天肉眼所見與網上照片的對比，大概要把飽和度往下調兩格，把亮度往下調兩格吧，
真正的楓葉是什麼樣，大部分中國人都見過，沒有正常的五角楓，代入帝都香山的黃櫨葉也不是不行，反正差不多就那顏色，網上那些鮮紅如血的，不知道下面得埋多少尸體才能達成。
不過，在開了燈以後，在暖色燈光的加成下，肉眼也可以看到令人愉快的效果，
成片楓葉如紅雲一般，浮在京都上空，整個城市都透著濃艷的繁華。
傳說中的紅葉隧道果然沒有讓人失望，進入的瞬間，兩旁的紅葉將視野完全填滿，燈光將紅葉襯得更加鮮艷。
全車程不長，卻讓車上的人回味了許久，
除了紅葉景、河床上飄燈籠這些常規操作之外，貴船神社它本身也有一樣有出息的東西——水佔卜。
這里供奉著水神，將空白的簽紙放在水中，它會慢慢顯形，寫著或吉或凶的暗示。
「這是御溝麼……紅葉傳書。」顧淼看別人玩了半天，覺得挺好玩，花00日元也買——哦不，請！了一張。
被水映出來的簽文是漢字夾假名，還……神TMD有二維碼，外國人看不懂可以掃一掃進行翻譯。
哦，凶。
一定是水神對剛才自己吐槽二維碼的行徑不滿，
水神麼，雖然不知道是哪位，
不過就希臘的波塞冬，中國的共工來看，
水神也挺難伺候的，
顧淼隨手將凶簽掛在神社里，京都一帶的神社佛寺多呢，等去東大寺再跟漫天神佛談談。
第二天，繼續在京都的街上逛，
京都，那是著名的新撰組池田屋之變的地方，
藝伎也是相當有名的存在，
在祇園花見小路，可以看見藝伎出沒。——這是旅游指南上寫的。
到了就會知道，滿街穿得花里胡哨的、臉涂得白慘慘的女人，不一定是藝伎，更大的概率是游客。
越花哨不行的，越是游客，且有巨大的概率開口就是中文，
除了穿和服的，還有穿漢服的，
然後，顧淼听到身旁路過的旅行團大叔看著路過的，說著中文的漢服妹子說︰「來旅個游，把自己都旅成日/本人了，穿什麼和服。」
妹子听見，轉頭說了句︰「這是漢服，高腰襦裙。」
大叔就跟耳朵聾了一樣，問妹子︰「你干嘛打扮成日本人？」
「……」妹子們無語的離開。
圍觀了全程的顧先生，默默站在店鋪旁邊，啃著冰淇淋，
忽然，他感覺到腳下一晃，
就這麼一下，
就再也沒有動靜了，就好像剛才那一晃只是錯覺，
燈籠搖晃，紅葉飄零，
啊，是風的追求，是樹的不挽留，是月兌落酸……還是剛才真的地震了？
根據顧淼多年的經驗，剛才那一下應該還算挺大的動靜，
兩三級、0公里以下的地震，得四樓往上才有感覺。
剛才站在平地都能給抖了，起碼得四點五往上。
等了半天，也沒等著第二抖，算了，去別處逛吧。
逛京都，除了幾大著名打卡地，比如伏見稻荷神社的千鳥居之外，就在小街小巷走走就很有感覺。
做為一個沒有打卡的人，顧淼奔向了伏見稻荷大社。
那里供奉的大神是狐狸，
在《陰陽師》還是主流手游的時候，這里與晴明神社，都會出沒著神秘少女。
她們會在晴明神社抽卡，因為晴明是主角，
在稻荷神社刷御魂，因為神社供奉的主神叫宇迦之御魂大神，
明顯來稻荷更重要，
沒有御魂，SSR也是個屁，三只大天狗兩只妖刀姬被對面的五把掃帚吊打的往事，顧淼不願再想起。
雖然晴明神社是管交通安全的，
稻荷神社是管農業和商業的，
這重要嗎！
畢竟中國人民還能開發出平安夜要吃隻果這種風騷的操作，
沙蓓蓓曾說過︰「傳說中，神不是因為它是神，所以才有力量，而是有了人類供奉的香火與堅定的信仰，才會擁有力量，信得人越多，力量越大。」
不識好歹的顧淼表示︰「真的不是因為信的人多了，基數大，于是得償心願的概率也增加，才會顯得這神特靈嗎？一億人信天氣預報神，其中一半說明天下雨，另一半說明天不下，無論明天下不下，都會有五千萬份的成功樣本。如果只有一個人信，那麼很大概率是百分之百的miss。」
「有大神跟你說過，你很討厭嗎？」沙蓓蓓捏他的鼻子。
「飛天意面教大神嗎？」
……
稻荷神社最為出色的不是正殿，而是一根一根的鳥居，長的好像貞節牌坊，
排列的多了，山道上紅通通的一大片。蔚為壯觀。
柱子有粗有細，有新有舊，還有特別沒出息的非常細小的，
在紅通通的木柱子之中，還藏著幾根石頭的，
其中一根最為粗壯的，爬滿了青苔，刻痕幾乎被磨平了，
是某電器公司，在大正九年立起來的，
大正九年，公元190年，
顧維鈞在巴黎和會上為了山/東而撕逼的第二年，
山/東權益要被從戰敗的德國轉交到日/本，
雖然最終沒有在《凡爾賽和約》上簽字，
不過還是給鬼子悄悄咪咪的混走了不少好處，
真是沒蛋也疼的戰勝國待遇。
想到不幸的本家，顧淼忍不住在大正九年這幾個字上拍了拍，沒打一拳的原因是因為柱子是石頭的。
在山間還有一些步行道，
草很高，看著挺荒，在入口處，立了幾個警告牌，
從僅有的幾個漢字可以猜到大概意思，意為︰「女性不要獨自行走。」「陌生人搭訕別理他。」「注意奇怪的男人。」
顧淼陷入沉思，
要不要走這條路呢？
會立這個牌子是不是說明以前出過事？
一位女性從他身邊走過，站在入口處的牌子前面，仔細看了一下，在看到小心奇怪男人的牌子時，她回頭看了一眼顧淼。
覺得自己一點都不奇怪的顧淼匆匆離開了，
要是這位女士一緊張，掏出防狼水之類的東西對著他噴一下，那也夠受的。
伏見稻荷大社出名的是油豆腐，因為狐狸大神愛吃油豆腐，
狐狸不是應該吃雞嗎？
大家都是狐狸精，九尾狐妲已就是酒池肉林，一條尾巴的稻荷大神就只能吃油豆腐了。
「不行啊……尾巴太少就是沒有狐權啊……」顧淼同情的看著稻荷大神。
•
在中國，大山大河數之無數，
就算是園林，無論是蘇/州那些退休官宦家，還是揚/州的鹽商家，也是太湖石、引活水，各種講究真意趣。
泥轟獨有一種名為「枯山水」的特色景觀，
對于枯山水，度娘是這麼說的︰枯山水是日本式園林的一種，但也是日本畫的一種形式。一般是指由細沙碎石鋪地，再加上一些疊放有致的石組所構成的縮微式園林景觀。
具體來說，就是往地上撒一把碎石子，然後用手做梳，抓兩下，形成直的，或者是圓弧形的紋路。
枯山水遠看差不多就是這樣的效果，
為什麼不好好的做山水，弄一把石子假裝是水？
度娘是這麼說的︰枯山水常被認為是日本僧侶用于冥想的輔助工具，所以幾乎不使用開花植物，這些靜止不變的元素被認為具有使人寧靜的效果。
等等，這操作不對啊，
佛經里不是常見的都是什麼天魔女、阿修羅女來勾引和尚嗎？
《青蛇》里的法海也要小青助他修行，看破色欲，哦，當然，最後他輸了。
顯然有誘惑在眼前，能不心動才叫牛逼。
啥都看不見，咋知道修行到位沒有啊？
樹上開朵花都冥想不下去了，這還是和尚嗎？這不是古代話本里的深閨小姐嗎？那些深閨小姐連花園也不讓輕易去，生怕看了春光野了心，感嘆自己青春蹉跎，開始想男人，不是贈金後花園，就是直接爬牆開啪。
這跟那些窗外知了叫，就讀不進去書的熊孩子有什麼區別？
吐槽歸吐槽，既然是一大特色，那還是要去看看的。
京都許多寺院都有枯山水庭院，金福寺、西芳寺之類的，隨便進一家就有。
可能是被沙蓓蓓毒害了，顧淼看著枯山水，腦中完全無法的「清靜和寂」，滿腦子的都是忍者、刺客。
在東/京二重橋的皇宮，就到處都鋪著小細石子，
那當然不是枯山水，
傳說中，那是為了防止殺手刺客來領項目獎金的，人走在石子上，石子就會嘩啦嘩啦響，
坐在寺院的木地板上，透過圓圓的小窗看著窗外的紅葉，還是很有意境的，
再隔著窗戶看了一眼枯山水，
還是欣賞不了，
第一個發明枯山水的人，到底是抱著什麼樣的心態，
是因為想要把景色固定成為永恆，
還是……根本就是因為那個時候的人力物力有限，沒有能力引活水進庭院啊？！
想到這里，顧淼又想起了摩洛哥坑爹的塔吉鍋，
《風味人間》第三集里，極盡美食紀錄片勾引人之能事，把塔吉鍋拍的又美又好，加上動人的語音解說，好像美味的不行。
要是真的美味，何至于在摩洛哥的中國游客，吃了沒幾頓，就跟紅軍大會師一樣瘋狂的沖進當地為數不多的中餐館？
一份宮保雞丁賣到人民幣100塊，也備受歡迎，
就連金發碧眼的老外，也寧可吃中餐，也不想吃塔吉鍋了。
再美好的鏡頭，再吹它如何的營養豐富，保留原汁原味兒，也不能讓人忘記它發明的初衷——缺水。
一切都是不得已之下的妥協，然後，就習慣了，
然後，就會給安上各種動听的理由，
是誰建了第一個枯山水，不得而知，
反正，應該已經死了吧。
•
奈良，在京都隔壁。
奈良身為首都的時代在京都之前，被稱為奈良時代。
公元六百多年真是一個有趣的歲月，
新羅國那邊在位的是善德女王，
中國這邊在位的是武則天，
泥轟這邊在位的是持統女天皇，
弱勢群體想要上位，什麼能力德行那是標配，最重要的一點就是——活得長！
善德女王耗死了擁有「聖骨」血統的everybody，
武則天耗死了前夫、現任、兒子【不管怎麼死的，反正是死了】
持統女天皇也是耗死了老公和兒子，她兒子的名字真是讓人印象深刻——草璧皇子，不小心就成下流話了。
奈良以鹿聞名，
以像大唐長安而聞名，
正倉院里還藏著唐朝的螺鈿紫檀五弦琵琶，孤品，
同樣是在異國的中國文物，這琵琶就沒有大英博物館里的那些讓人感到不適，
盛世贈送出去的與亂世被搶的，感覺果然差很多。
不過，顧淼這次的目的地不是正倉院，
而是東大寺和唐詔提寺。
東大寺，華嚴宗大本山，
律宗禪宗淨土宗華嚴宗，對于顧淼來說，沒什麼區別，
頓悟跟漸悟也沒那麼大的邊界嘛，量變導致質變不是正常操作嗎。
他只是來看看這個號稱最大唐的建築。
站門口，感到了一陣坑爹感，
什麼大唐，
很明顯是南宋明州款式！
用偷心造大插拱挑檐，柱間聯系大量用穿枋。
第一層與第二層之間有一個好像閣樓窗戶的部分，建築學名︰唐破風，
but，它顯然不是唐朝的風格，略像宋，
這玩意兒發揚光大在江戶時代，如果什麼建築上有它，就說明，再怎麼也不會早于江戶時代（160年-1867）
哦，為什麼一個在扶桑的寺可以學南宋的一個地方建築風格這麼像，
因為根本就是明州的建築工匠去修的！
那個人叫陳和卿，
當然初建不是他，當時源氏與平氏兩邊的撕逼，奈良地區一堆寺都給燒了，
天皇能怎麼辦，平氏與源氏兩邊都不肯掏錢，只好自己解決，
那會兒的東瀛匠人，有沒有匠人精神不清楚，沒有匠人的技術是肯定的，
都說搞不定，于是只好找了重源上人想辦法，重源上人去了三次南宋，跟陳和卿關系不錯，
在不談錢又不招標的前提下，找承包商，當然是找熟人啦，
所以陳和卿就夾帶著私貨去修東大寺了。
東大寺的命運跟代/縣那個點兒背的阿育王塔挺像，
最早的金堂始建于74年，1180年毀于大火，陳和卿重建後，1567年再度毀于戰火。
江戶時代重建的時候，連一樣粗的木頭都找不著了，于是采用木板圍繞芯材釘制成形似木桶的立柱。
殿前大道上的金銅八角燈籠也是國寶，奈良時代制作，共有八個面，其中四角的羽目板上雕刻著菩薩形象，舉火時燈籠內的火光可將板上的菩薩像映照在四方的地面上。
擱以前是一個很有想法的設計，
現在這項技術已經被很多飯店用來投在門前的人行道上了，
大佛殿是世界上現存最大的木結構建築……也就這麼一說，
網上就太和殿更大還是大佛殿更大，從標準的建築學測量業務，已經變成了精日與皇漢的對噴，
還是看數據更客觀一點，
大佛殿寬57米，深50.5米，高46.8米。
太和殿寬6.96米，深7米，高6.9米。
按標準體量算，還是大佛殿大，太和殿優勝的地方主要體現在底下巨大的三層漢白玉基座，規格和氣勢上都要高出大佛殿的基座不少，
如果再往前扯，就不好說了，
太和殿的前身奉先殿比現在大，
可是大佛殿沒見到陳和卿的時候，也比現在大。
殿正中供的是盧舍那大佛，
長得跟龍門石窟的完全不是一路，還是龍門石窟的美形很多。
力士金剛什麼的不重要，
東大寺最熱鬧的地方是一根柱子，
在這里可以測試一下自己長胖了沒有……
柱子下面有一個洞，人可以從下面鑽過去，據說鑽過去，就代表著沒有什麼事是通不過，搞不定的。
這個故事告訴人類︰胖，是沒有前途的。
鑽柱子的操作跟雨崩神瀑的蓮花寺差不多意思，首先要記得把手留出來，不然整個上半身進去之後，人體缺乏前進的動力。
有不少沒這麼干的人，只能被人在後面推一把。
每個寺院都有抽簽的地方，東大寺也不例外。
只不過這邊的操作，跟貴船神社不一樣，
00日元是沒跑的，
抽到凶簽之後，可以重抽，原簽紙和尚會收走。
顧淼又去抽了，
凶，
大凶，
凶，
凶，
大凶……
抽簽的地方，因為他的堵塞而排起了長隊，
和尚很平靜，內心不知是否蕩起漣漪︰「這人咋這麼背的？」
大概和尚跟上頭打了個招呼，佛祖也受不了這個堵塞隊伍的人了，終于給了個小吉，紙條上仿佛寫著︰「哎嘛，你快走吧，一個下午就只做你一單生意了。」
接下來的唐詔提寺，也不是為了拜佛，而是為了一個有名的偷渡客鑒真，
戶口在揚/州的和尚，七次偷渡，終于成功，受到了當時的孝謙女天皇接見，
不得不說，唐朝和尚就是牛逼，
從鳥不生蛋的大沙漠偷渡去印度的唐僧，
在大慈恩寺跟高陽公主偷情的辯機，
還有從海上偷渡的鑒真，
七次偷渡，第一次給官府抓了，
第二次卡在舟山群島不知道哪個旮旯，
第三次因為同伙的東瀛和尚被抓，于是臨時取消行程，
第四次先向下，去了一趟溫/州江南皮革廠，然後被王八蛋黃鶴告密啦，嘿，告密啦，反正是又被堵回揚/州了。
第五次從杭/州出發，被瞎吹的風，吹過了台灣海峽，吹到了海南三亞！然後，鑒真順便在三亞傳教一年，真是來都來了，總得干點什麼吧。
在三亞聊完，鑒真去了羊城，忽然決定去天竺，跟在他身邊的日/本和尚著急了，bbbb個不停，終于讓鑒真放棄了去天竺的想法，
結果bb完，日/本和尚發現大師咋還不走啊，扛不住了，走了。
鑒真一個人在韶關晃了一段日子，得了眼疾，瞎了。
第六次，日/本方面也著急了，咋還不來啊，離安史之亂還有兩年的時候，派了遣唐使，正式與著名藝術大師李先生進行洽談，希望可以再像以前那樣，送點藝術啊、文化啊、宗教啊、科學技術啊……方面的人才到我們小可憐的地方來。
李先生很高興的表示，哦，要和尚呀，好的，沒問題，但是買和尚一定要搭道士喲，親~~~配貨制，不單賣的。
【*配貨制︰奢侈品行業時常搞的花樣，必須買夠元的不需要的玩意兒，才能獲得購買真正想買的這那啥的資格。】
東瀛那里不愛道士，不要道士，
李先生翻了個白眼︰愛要不要，老子都不給了，滾出去。
第七次，終于成功了，鑒真混在遣唐使的船里，躥了。
•
從車站到唐詔提寺的一路上四周都是農田水渠，一派鄉野風光，如果不是導航大神準確的反應出周圍的環境，顧淼還以為自己走錯了。
現在看就是一個破村，當年是奈良CBD，唐招提寺最早是由一座貴族府邸改建而來，差不多和東大寺是同時期建造，但是就當時的地段來說比東大寺這種國家級寺院還要好。
對面還有一座藥師寺，
顧淼並不想進去，
藥師寺里有一部分唐三藏的頭骨，
不是中國方面贈送的，
是194年月日從金陵的大報恩寺里搶的，
後來幾經交涉，要他們還，
只還了一半，
唐三藏的頭骨現在被分在九個不同的地方。
在藥師寺門口有一塊仿諸遂良書《大唐三藏聖教序》，不過原版在長安碑林已經看過，也就這樣了。
還是去唐詔提寺稍微好一點，
唐招提寺，是日本律宗的總本山，
日/本和尚可以娶妻。聰明的一休的歷史原型整個浪上了天，比妓/女送葬的柳永還花哨。
京都有一個佛學院，招生廣告的宣傳圖是女生穿著制服裙坐在窗台上，男生站在她的面前，好像演偶像劇。
只有律宗還在堅持不娶妻不生子不殺生不食葷腥，
這不重要，
進門就直接找鑒真睡的地方，
在靠後的地方，有一片單闢出來的小園子，
簡陋的木門里，地上是毛茸茸質感的苔蘚地，
雖然也是草木掩映，不過完全是性冷淡風，
正常的花花草草，斜伸一枝，豎立一枝，草在地上隨意奔放的瞎長是很正常的操作。
這邊的苔蘚干干淨淨，連掉一片枯葉在上面，都覺得好像是干淨的大理石地面上被扔了一團紙那樣的令人不適，
樹被修剪成團狀，沒有雜枝和蜘蛛網，全部都整整齊齊的。
墓碑前有一株很細的瓊花樹，
是1978年，佛教協會會長趙樸初從揚/州帶來的，
大概瓊花也是一種極難長的樹，樹桿細的看起來好像剛種下去沒兩天。
從唐詔提寺出去，顧淼查到了一家很有名的類似煲仔飯的店，
果然很有名……離開門還有一小時，門口已經排起來了。
在排隊的時候，身後站著一個日本妹子，大概看出顧淼是中國人，反正閑著也是閑著，就聊了起來。
這妹子曾經在中國留過學，但是看起來成績應該不怎麼樣，
留過學，竟然不會說中文，差評。
顧淼了解了一下，這個妹子是在廣/州留的學，
他很不明白，魔都才是日/本留學生喜歡的，因為……近。
櫻花妹告訴他︰「不行不行，魔都物價太貴了，受不了。」
哎嘛，連GDP那麼高的櫻花妹都說魔都物價貴嗎？
魔都可是還有月工資三四千塊錢的人吶！
再聊了幾句，顧淼才算領悟到，為什麼傳說中並不喜歡跟陌生人主動攀談的櫻花妹，會主動跟自己聊起來。
「你知道上帝嗎？」
顧淼內心滾過一排字幕︰「我還知道安利呢。」
這妹子顯然不是一個合格的傳教者，
身在海外的留學生們時常會遇到傳教的，but，首先，人家操著一口流利的普通話，如果有需要，粵語魔都語都不是問題，
這只會英語的櫻花妹，與英語屎一樣的顧淼，
光是「天主教」和「基督教」這是哪兩個單詞，顧淼還得現查。
為了讓她閉嘴，顧淼宣布自己是道教的忠實信徒，
櫻花妹不死心，還追著問︰那麼道教，有沒有經典呢？
當然有，《道德經》嘛。
櫻花妹還在追問，道德經寫的是啥？
當然寫的是道德啦，
道德是人類生活所特有的，以善惡為標準，依靠宣傳教育、社會輿論、傳統習俗和內心信念調整人與人、人與社會以及人與自然之間相互關系的行為規範。
初中政治背的好，傳教小妹走的早。（未完待續）