第五百一十五章氣死你活該
王海東的話確實是不好反駁的，運氣這玩意確實是說有就有，但是要是說沒有的話，那誰也是沒有見到過運氣是樣的。
不過誰要是說想要忽視運氣這樣子的一個存在的話，那這樣子的時候基本來講是沒有樣子的好處的，只要是說忽視了運氣這樣子的存在，那就是剛愎自用，基本從歷史面看的話，剛愎自用的人是沒有樣子的好下場的。但是施漢明可是在這樣子的時候不願意就如此的承認失敗啊。
在這樣子的一個情況下，其實在這個似乎他好不容易抓到了這樣子的一個機會的，因此，在這樣子的一個情況下的話，那他是不會輕易的放棄這樣子的一個事情的，而且是說，在這樣子的時候，他也是未必完全的失敗了。
因此，在這樣子的時候施漢明很是堅定地說運氣，確實是有的，像你說的那樣子，宋元明清這個時候是沒有樣子的太大的差別的，只是說他們的皇帝運氣是不樣的好。但是這樣子的時候這也是不影響這些王朝帝國的建立啊，誰做皇帝不是一樣的做啊。
只要是做皇帝的人能夠做一個好皇帝，甚至是說老百姓不求他一定是做一個好皇帝，但是在這樣子的一個情況下，不管是樣的說，只要是這個皇帝做的不是一個昏君的話，其實老百姓是不會在乎誰做皇帝的。
就算是說這個皇帝有點平庸，有點無能，但是只要是說不是一個昏君的話，那他一樣子的是能夠做一個好皇帝的。
在這樣子的時候，不會是說別人會樣的去考慮這樣子的一個事情。
而是說在這樣子的一個情況下，這個事情他們到底是樣的去想樣的去辦。如果是說遇到了一個昏君的話，那老百姓揭竿而起，這樣子的事情也不是沒有發生過的。
在唐朝有這樣子的事情，在唐朝之前也是有這樣子的事情的，在這樣子的一個情況下，很多的人都是會忍無可忍的情況下才會這樣子的做的，這樣子的事情似乎是和運氣無關的，在唐朝之前，皇帝可是有傳國玉璽的，只是說這玩意在唐代之後才丟失了的。
而在唐朝之後，雖然是皇帝沒有了傳國玉璽了，但是在這樣子的時候老百姓要造反的話，那也是一樣的會造反的。
這你難道能夠說是運氣和實力不夠嗎？皇帝有傳國玉璽和沒有傳國玉璽，如果是說老百姓想要造反的話，那這樣子的時候是沒有傳國玉璽和有傳國玉璽是有樣子的區別嗎？
這樣子的時候是沒有樣子的區別的，黃巢造反和李自成造反，都是一樣的，不是因為他們皇帝是不是有傳國玉璽，而是說在這樣子的一個情況下，這個皇帝是不是說在他們這樣子的似乎是不是做了一個好皇帝，是不是說讓老百姓能夠過好日子。
老百姓其實都是這樣子的，只要是有口飯吃的話，那這樣子的時候他們一樣的是會乖乖听話的。除非是在這樣子的時候老百姓是連飯都沒有得吃了。不然的話，那這樣子的時候老百姓不造反做啊。
但是換句話說，在這樣子的時候皇帝如果是說有足夠的實力的話，那還會怕老百姓造反嗎？那是不可能的，想想看，在歷史面，這樣子的一個歷史比比皆是的。造反可是有很多次造反的。
但是在這樣子的一個情況下，他們這些人在這樣子的時候真正的做到改朝換代的又有多少啊。皇帝足夠實力的話，把造反的人干掉抓起來殺頭滅九族的話，那也是非常的正常的。而且是說，在這樣子的一點面的話，他們這些人在這樣子的時候不管是樣的說，都是遵守這樣子的一個規矩的。
皇帝有足夠的實力是能夠把造反的人抓起來殺頭的，但是在這樣子的一個情況下的話，其實在這樣子的時候他們這些造反的人如果是說造反的人有足夠的實力的話，那這樣子的時候改朝換代也不是難的事情。在歷史，不管是樣子的時候，都是如此的。
有傳國玉璽的時候是這樣子的一個情況，應該樣的改朝換代的話，那這樣子的時候就是能夠改朝換代的。但是在這樣子的時候，其實在歷史面不是說樣子的人都是能夠有這樣子的實力的。
通常來講，造反的人是被抓起來砍頭的多。還是在三國里面，傳國玉璽這樣子的落在了不是一個人的手中了，但是在當時也是實力為主的，你想想看，在三國的時候，得到傳國玉璽的人多少，但是得到傳國玉璽這樣子的一個正統的象征的話，那這樣子的時候這些人又是有多少人有好下場。
難道是說得到了傳國玉璽這樣子的一個精神的象征，證明了你是正統的話，那這樣子的時候這個人就是能夠有足夠的運氣做到這一點了嗎？那是不可能的，運氣是可有可無的。
這一點你也是說了，因此，其實在這樣子的時候做主的應該還是實力。至于說宋元明清？恩，這應該是一個例外。」
雖然是說施漢明在這樣子的時候做的是比較的讓人感覺到不可思議的事情的，但是在這樣子的一個情況下，其實在歷史面真正的做到這一點的也是如此的。歷史歷代的造反，其實都是和官逼民反是有關系的。
不管是樣，施漢明有一點是說的沒有的。在這樣子的一個時候，其實在歷史面，這個事情多少是沒有樣子的大的差別的。而且是說，在這樣子的時候，造反確實是如此的，造反的人多了去了。
有的成功了，就像是秦朝末年劉邦項羽這兩位一樣，他們成功的干掉了秦朝，雖然是說劉老三這家伙最後把項羽給干掉了，但是在這樣子的時候也是說明他們成功了，成功的推翻道理秦王朝的。
而造反的另個大行家黃巢卻被成功的干掉了，他最後不管是樣說，還是被漢朝干掉了，盡管是說在這樣子時候黃巢間接的導致了後來的三國分天下，但是他畢竟是沒有成功不是。
因此，在這樣子的時候如果是按照施漢明這樣子的一個家伙去做的話，那這樣子的時候，其實在歷史面真正的做到這一點的還是說的是他們這些人有沒有實力。
但是施漢明雖然是說堅持這一點，不過他最後說的話很顯然是連他都是沒有樣子的第七的，在這樣子的時候他都是不樣的去解釋這樣子的的。
宋元明清這四個朝代可以說是讓人匪夷所思的朝代的。
在這樣子的一個情況下的話，實際來講，在這樣子的時候，歷史面大多數的朝代都是會發生一些稀奇古怪的事情的，但是在宋元明清這四個朝代發生的稀奇古怪的事情是最多的。
就算是知識再樣的豐富的歷史學家的話，那這樣子的時候也是不可能會解釋清楚這樣子的事情到底是樣的一回事的。而且是說，在這樣子的一個歷史面的話，不管是樣的來講，在這樣子的時候皇帝沒有讓開國皇帝的長子去做，這樣子的事情也是事實，宋元明清都是發生這樣子的事情了。
要，在古代可是嫡長子啊，但是最後這四個朝代的皇帝都是如此的。
宋朝是這樣子，元朝也是這樣子的，明清都是這樣子的。這時候王海東說在這樣子的一個情況下，歷史面出現了這四個朝代有這樣子的一個奇怪的現象的話，那是因為這樣子的一個情況下他們這樣子的一個事情是因為沒有傳國玉璽這樣子的鎮壓國運的嗎？
這樣子的事情沒有人能夠解釋的清楚的，而且是說，在這樣子的時候，王海東用的這個觀點實在是太好了，好到施漢明就算是一再的強調實力是最重要的，但是在這樣子的一個情況下，實際來講，歷史面也是不可能跳過運氣的。下五千年，沒有一個朝代能夠跳過運氣這樣子的存在的。
因此，在這樣子的時候，施漢明想要解釋宋元明清這樣子的朝代的事情的話，那其實不是一件容易的事情的。甚至是說，在這樣子的時候他根本就是解釋不清楚這樣子的一個情況的，而且是會說，他越是解釋的話，那就是越是不明白的。
因為運氣這樣子的本來就是虛無縹緲的存在的，在這樣子的一個事情面的話，其實在這樣子的時候，歷史面運氣總是不好解釋的，而且不是說可有可無的。
這是必須的，不管是誰的話，那都是不能夠否認這一點的。
在這樣子的時候，其實歷史面更多的人表示出來的這樣子的一個事情的話，那更多的還是說的是他們到底是打算樣辦，造反，有機會，有實力，有運氣，只要是有這三樣的話，那這樣子的時候當然是會造反成功的，但是如果是說沒有運氣的話，那就算是再厲害的造反高手也是一樣會失敗的。
這就是運氣，有時候你不得不承認這樣子的的存在的，雖然是說有時候運氣是看不到模不到，甚至是說有些人是不的，但是在這樣子的時候，這個事情確實是讓人你的一個重要的憑證。
尤其是說在古代那樣子的時候，那可是科技不樣的發達的，要是你跑到古代說我們住的這樣子的一個地方其實不是天圓地方而是一個球體的話，那這樣子的時候不管是樣都是不好說的。
而且是說，在這樣子的一個歷史面的話，那這樣子的時候他們這些人到底是樣的去做，估計不用想，在中國古代的話，那這樣子的人一向是被稱之為神經病的，當然如果是說你幸運的穿越到古代中國，可能是會有被當成是神經病的待遇的。
你還別不服氣，被當成是神經病的話，那這樣子的時候已經是說相當的不的一個待遇了。而且是說，在古代這樣子的一個事情面的話，其實更多的中國人是比較開放的，思想是那種兼容並蓄的思想，中華五千年，長久以來不管是文化還是科技都是引領世界潮流的，這和中國古代兼容並蓄這樣子的一個思想是分不開的。
只是說到了近代的話，那閉關鎖國這樣子的事情才發生了。
而干出來這樣子的斷子絕孫的事情的就是滿族的那幫混蛋們。漢族一向一個兼容並蓄的民族的，因此，中國的文化，或者是確切的說是漢族的文化的話，那在這樣子時候，在歷史面一向那種讓人感覺到強大不可戰勝的。
這其實就是兼容並蓄，博采百家之長的一個手段。
因此，如果是說一個人穿越到中國古代的話，那說不是天圓地方，而是說我們住的是一個球體的話，那這樣子的時候估計被當成神經病的是必然的，但是一般威脅不到這個人的生命的。這是我們漢族寬容，兼容並蓄的一方面的。
這到古代的中國的話，那算是幸運的，但是要是不幸的話到底是樣的去想，那這樣子的時候，這個事情很難說清楚的。不是說樣子的人都是有可能被當成神經病的。
如果是說運氣不樣的好的話，那這樣子的時候穿越到古代的歐洲去，哈哈，那這樣子的時候誰敢說不是天圓地方，我們住的地球其實是圓的，那這樣子的時候，他們一準只有一個下場，那就是直接的被送火刑架的，這是對神的褻瀆，神說天圓地方，那就是天圓地方的，這一點不管是樣子的人都是不能夠違背的。
就算是說在這樣子的一個情況下，這人是皇帝的話，那這樣子的時候也是不可能說這樣子的話的，君權神授，這樣的事情在古代的歐洲其實是非常的盛行的。在中國古代，皇帝就是天子，就是真正的老大，儒家，道家，佛家三家不管是樣子的宗教，那都是不可能站在皇帝的頭頂的。
皇帝才是真正的老大，真正的天子，在這樣子的時候不管是樣子的人都是不可能比皇帝更加的厲害的。
而且是說，在這樣子的一點面的話，他們這些人更多的意義就是說的是在這樣子的時候跟著皇帝混，皇帝說那就是，皇帝想要扶植誰的話，那這樣子的時候就去扶植誰，能夠得到皇帝的扶植的話，那這樣子的時候這個教派一定是會大為興旺的。
在歷史面皇帝的愛好影響到宗教，至少在中國古代的歷史面的話，那在這樣子的時候不管是樣的說都是這樣子的，宗教是要臣服皇權的，在中國古代就是如此，皇帝就是天子，就是神在世界的代表。宗教超越皇權，那在中國的古代，在這樣子的時候歷史面不可能有這樣子一個事情發生的。
但是在這樣子的一個情況下的話，宗教依附皇權，听皇帝的話，那是實際存在的。實際來講，在這樣子的時候，這一點面歷史儒教做的是非常的好的，儒教充分是體會到了皇帝是需要統治階級是需要的。
天地君親師，天為大，這一點是沒有的，但是皇帝排到第二名，這就是拍皇帝的馬屁了。
但是這也是正是儒教高明的一個地方，天地君親師，其實師傅是在最後一個方面的，但是在這樣子的時候，恰好師傅對這個人的影響是最大的。這也就是儒教低調的陰險的地方，他把排在最後一位，但是實際個歷史，儒教就是中國文化，中國文化就是儒教。這也是道教和佛教都沒有做到的地方的。
至基督教之類的，後來確實是進入到中國了。而且在歐洲是老大，而且是在皇帝智商的。就算是說皇帝加冕的話，那也是要教會同意的。這就是君權神授。
因此，在這樣子的時候基督教來到了重活，他們這個古老的東方文明簡直是太讓人驚訝了。
在這樣子的時候，他們這些人人在這樣子的時候是希望基督教也是在中國國內生根發芽，最好就是說在這樣子的一個情況下，是能夠讓中國的皇帝也是听儒家的。
而且說，在這樣子的時候，在這一點面他們這些人是能夠做到這一點的，在歐洲他們能夠做到這一點，在中國他們也是能夠做到這一點的。
因此，在這樣子的時候，其實他們這些人在這樣子的時候，真正的體會到了叫做神秘的東方，他們真正的體會到了叫做無可奈何，在他們努力了幾百年之後，最後他們才終于，想要在中國搞這一套那是不可能的，中國文化不把他們給同化那都不了。
第五百一十五章氣死你活該
第五百一十五章氣死你活該